卷四

余德

武昌尹图南，有别第[１]，尝为一秀才税居[２].半年来，亦未尝过问。

一日，遇诸其门，年最少，而客仪裘马，翩翩甚都[３].趋与语，即又蕴藉可爱[４].异之。归语妻。妻遣婢托遗问以窥其室[５].室有丽姝，美艳逾于仙人；一切花石服玩[６]，俱非耳目所经[７].尹不测其何人，诣门投谒[８]，适值他出。翼日，即来答拜。展其刺呼[９]，始知余姓德名。语次，细审官阀，言殊隐约[１０].固诘之，则曰：“欲相还往，仆不敢自绝。应知非寇窃逋逃者[１１]，何须逼知来历。”尹谢之。命酒款宴，言笑甚欢[１２].向暮，有昆仑捉马挑灯[１３]，迎导以去。

明日，折简报主人。尹至其家，见屋壁俱用明光纸裱，洁如镜。金狻猊异香[１４].一碧玉瓶，插凤尾孔雀羽各二，各长二尺余。一水晶瓶，浸粉花一树，不知何名，亦高二尺许，垂枝覆几外；叶疏花密，含苞未吐；花状似湿蝶敛翼[１５]；蒂即如须[１６].筵间不过八簋[１７]，而丰美异常。既[１８]，命童子击鼓催花为令[１９].鼓声既动，则瓶中花颤颤欲拆[２０]；俄而蝶翅渐张；既而鼓歇，渊然一声[２１]，蒂须顿落，即为一蝶，飞落尹衣。余笑起，飞一巨觥；酒方引满[２２]，蝶亦去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：“作法自弊矣[２３].”亦引二觥。三鼓既终，花乱堕，翩翻而下[２４]，惹袖沾衿[２５].鼓僮笑来指数：尹得九筹[２６]，余四筹。尹已薄醉，不能尽筹，强引三爵，离席亡去。由是益奇之。

然其为人寡交与，每阖门居，不与国人通吊庆[２７].尹逢人辄宣播；闻其异者，争交欢余，门外冠盖常相望[２８].余颇不耐，忽辞主人去。去后，尹人其家，空庭洒扫无纤尘；烛泪堆掷青阶下[２９]；窗间零帛断线，指印宛然。惟舍后遗一小白石缸，可受石许。尹携归，贮水养朱鱼。经年，水清如初贮。后为佣保移石，误碎之。水蓄并不倾泻。视之，缸宛在，们之虚耍。

手入其中，则水随手泄；出其手，则复合。冬月亦不冰。一夜，忽结为晶，鱼游如故。尹畏人知，常置密室，非子婿不以示也。久之渐播，索玩者纷错于门[３０].腊夜[３１]，忽解为水，荫湿满地，鱼亦渺然。其旧缸残石犹存。

忽有道士踵门求之。尹出以示。道士曰：“此龙宫蓄水器也。”尹述其破而不泄之异。道士曰：“此缸之魂也。”殷殷然乞得少许。问其何用，曰：“以屑合药[３２]，可得水寿。”予一片，欢谢而去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]别第：正宅以外的宅舍；别墅。

[２]税：租赁。

[３]翩翩甚都：仪表文雅优美。翩翩，形容仪态文雅。都，美。[４]蕴藉：含蓄、宽厚。《后汉书·桓荣传》：“荣被服儒衣，温恭有蕴藉。”

[５]遗（Ｗｅｉ慰）问：备礼探望。遗，赠予。

[６]花石服玩：花草、异石、服饰、珍玩。

[７]耳目所经：耳所闻，目所见。经，经历。

[８]诣门投谒：登门请见。投，投刺，投递名帖。

[９]刺呼：名帖上的署名。刺，古时在竹木简片上刻刺名字，因称“刺”，犹后世的名帖。

[１０]言殊隐约：说得非常含糊。隐约，谓话语闪烁、支吾。[１１]非寇窃

逋逃者：并非盗贼之类的逃亡者。逋逃，畏罪逃亡。[１２]甚：此据铸雪斋抄本，原作“言”。

[１３]昆仑：代称奴仆。我国古代称肤色黑的人为昆仑，见《晋书·后妃列传》。唐代泛称南洋诸岛及其居民为昆仑，用这个地区的人为如仆称“昆仑奴”。唐裴《传奇·昆仑奴传》所写的磨勒即是昆仑奴。[１４]金狻猊异香：金狮子香炉里点燃着珍贵的奇香。狻猊，狮子。金狻猊，一种金属香炉，上铸有狻猊，有口可通烟火。

[１５]湿蝶敛翼：沾水的蝴蝶闭上双翅。

[１６]蒂：花蒂；花与枝相连的部位。

[１７]八簋（ｇｕǐ轨）：指八样菜肴。簋，古代食器。

[１８]既：指人席之后。

[１９]击鼓催花为令：打鼓催促花开，以此作为酒令。唐南卓《羯鼓录》谓唐玄宗令高力士取羯鼓临轩纵击，奏《春光好》曲，曲罢，花已发坼。[２０]拆：绽开。

[２１]渊然：形容鼓声低沉。《诗·商颂·那》：“鼓渊渊。”[２２]引满：斟酒满杯。此指于杯。

[２３]作法自弊：《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎，为法之敝，一至此哉！’”后因称自己立法反使自己受害为“作法自敝”。敝，同“弊”。

[２４]翩翻：上下飞动。

[２５]惹袖沾衿：纷落在袖襟之上。惹，沾染。

[２６]筹：酒筹，饮酒计数之具。

[２７]国人：指社会上的人们。

[２８]冠盖常相望：达宫贵人来访者，常常络绎不绝。晁错《论贵粟疏》：“千里游敖，冠盖相望。”冠，冠服。盖，车盖。

[２９]烛泪：流滴的烛油。青阶：青石阶。

[３０]纷错：纷乱交错；形容人来人往，极为繁多。

[３１]腊夜：腊日之夜。腊，祭名，岁终祭诸神。汉代于农历十二月初八日腊祭，称这天为腊日。

[３２]合药：配药。

杨千总

毕民部公即家起备乒洮岷时[１]，有千总杨化麟来迎[２].冠盖在途，偶见一人遗便路侧，杨关弓欲射之，公急呵止。杨曰：“此奴无礼，合小怖之。”乃遥呼曰：“遗屙者！奉赠一股会稽藤簪绾髻子[３].”即飞矢去，正中其髻。其人急奔，便液污地[４].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]“毕民部公”句：毕自严，字景曾，号白阳，淄川人。毕际有之父。

万历二十年进土，历仕万历、泰昌、天启、崇祯四朝，官至户部尚书。卒赠少保。《明史》、《淄川县志》、《山东通志》有传。万历四十一年，毕自严自河东副使再举卓异，时朝议有辽海参政之推，旨未下而自严以故引疾径归。后即家补陕西参政，备兵洮岷，事在万历末年。民部，户部的别称。洮岷，明初于陕西洮州、岷州置卫，负责今甘肃洮水、岷山一带防务。

[２]千总：下级武官，位在把总上，守备下。

[３]会稽藤簪：可作簪。会稽之竹作箭杆自古有名。此错落其名物以戏称用会稽竹作箭杆的箭。绾（ｗǎｎ挽）：挽结。

[４]便液，此从铸雪斋抄本，底本作“便掖”。

瓜异

二十六年六月[１]，邑西村民圃中[２]，黄瓜上复生蔓，结西瓜一枚，大如碗。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]二十六年六月：铸雪斋抄本句前有“康熙”二字。[２]邑：指淄川县城。

青梅

白下程生[１]，性磊落，不为畛畦[２].一日，自外归，缓其束带，觉带端沉沉，若有物堕。视之，无所见。宛转间，有女子从衣后出，掠发微笑，丽绝。程疑其鬼，女曰：“妾非鬼，狐也。”程曰：“倘得佳人，鬼且不惧，而况于狐。”遂与狎。二年，生一女，小字青梅，每谓程：“勿娶，我且为君生男。”程信之，遂不娶。戚友共诮姗之。程志夺，聘湖东王氏。狐闻之怒，就女乳之，委于程曰：“此汝家赔钱货，生之杀之，俱由尔。我何故代人作乳媪乎！”出门径去。

青梅长而慧；貌韶秀[３]，酷肖其母。既而程病卒，王再醮去。青梅寄食于堂叔；叔荡无行[４]，欲鬻以自肥。适有王进士者，方候铨于家[５]，闻其慧，购以重金，使从女阿喜服役。喜年十四，客华绝代。见梅忻悦，与同寝处。梅亦善候伺，能以目听，以眉语[６]，由是一家俱怜爱之。

邑有张生，字介受。家窭贫，无恒产，税居王第。性纯孝，制行不苟[７]，又笃于学。青梅偶至其家，见生据石啖糠粥；入室与生母絮语，见案上具豚蹄焉。时翁卧病，生入，抱父而私[８].便液污衣，翁觉之而自恨；生掩其迹，急出自濯，恐翁知。梅以此大异之。归述所见，谓女日：“吾家客，非常人也。娘子不欲得良匹则已；欲得良匹，张生其人也。”女恐父厌其贫。梅曰：“不然，是在娘子。如以为可，妾潜告，使求伐焉[９].夫人必召商之：但应之曰‘诺’也，则谐矣。”女恐终贫为天下笑。梅曰：“妾自谓能相天下士，必无谬误。”明日，往告张媪。媪大惊，谓其言不祥[１０].梅曰：“小姐闻公子而贤之也，妾故窥其意以为言。冰人往，我两人袒焉，计合允遂。纵其否也，于公子何辱乎？”媪曰：“诺。”乃托侯氏卖花者往。夫人闻之而笑，以告王。王亦大笑。唤女至，述侯氏意。女未及答，青梅亟赞其贤，决其必贵。夫人又问曰：“此汝百年事。如能啜糠也[１１]，即为汝允之。”女首久之，顾壁而答曰：“贫富命也。倘命之厚，则贫无几时：而不贫者无穷期矣[１２].或命之薄，彼锦绣王孙[１３]，其无立锥者岂少哉[１４]？是在父母。”

初，王之商女也；将以博笑[１５]；及闻女言，心不乐曰：“汝欲适张氏耶？”

女不答；再问，再不答。怒曰：“贱骨，了不长进[１６]！欲携筐作乞人妇，宁不羞死！”女涨红气结，含涕引去[１７].媒亦遂奔。

青梅见不谐，欲自谋。过数日，夜诣生。生方读，惊问所来；词涉吞吐[１８].生正色却之。梅泣曰：“妾良家子，非淫奔者[１９]；徒以君贤，故愿自托。”生曰：“卿爱我，谓我贤也。昏夜之行，自好者不为，而谓贤者为之乎？夫始乱之而终成之，君子犹曰不可；况不能成，彼此何以自处？”梅曰：“万一能成，肯赐援拾否[２０]？”生曰：“得人如卿，又何术？但有不可如何者三[２１]，故不敢轻诺耳。”曰：“若何？”曰：“不能自主，则不可如何；即能自主，我父母不乐，则不可如何；即乐之，而卿之身直必重，我贫不能措，则尤不可如何，卿速退，瓜李之嫌可畏也[２２]！”梅临去，又嘱曰：“君倘有意，乞共图之。”生诺。梅归，女诘所往，遂跪而自投[２３].女怒其淫奔，将施扑责。梅泣白无他，因而实告。女叹曰：“不苟合，礼也；必告父母，孝也；不轻然诺，信也：有此三德，天必之，其无患贫也已。”

既而曰：“子将若何？”曰：“嫁之。”女笑曰：“痴婢能自主耶？”曰：“不济，则以死继之。”女曰：“我必如所愿。”梅稽首而拜之[２４].又数日，谓女曰：“曩而言之戏乎，抑果欲慈悲耶？果尔，尚有微情，并祈垂怜

焉。“女问之，答曰：”张生不能致聘，婢又无力可以自赎，必取盈焉[２５]，嫁我犹不嫁也。“女沉吟曰：”是非我之能为力矣。我曰嫁汝，且恐不得当；而曰必无取直焉，是大人所必不允，亦余所不敢言也。“青梅闻之，泣数行下，但求怜拯。女思良久，曰：”无已，我私蓄数金，当倾囊相助。“梅拜谢，因潜告张。张母大喜，多方乞贷，共得如干数，藏侍好音。会王授曲沃宰[２６]，喜乘间告母曰：”青梅年已长，今将莅任，不如遣之。“夫人固以青梅太黠，恐导女不义，每欲嫁之，而恐女不乐也，闻女言甚喜。逾两日，有佣保妇白张氏意。王笑曰：”是只合偶婢子，前此何妄也！然鬻媵高门，价当倍于曩昔[２７].“女急进曰：”青梅侍我久，卖为妾，良不忍。“王乃传语张氏，仍以原金署券[２８]，以青梅嫔于生[２９].入门，孝翁姑，曲折承顺[３０]，尤过于生；而操作更勤，餍糠秕不为苦。由是家中无不爱重青梅。

梅又以刺绣作业，售且速，贾人候门以购，惟恐弗得。得资稍可御穷[３１].且劝勿以内顾误读，经纪皆自任之。因主人之任[３２]，往别阿喜。喜见之，泣曰：“子得所矣[３３]，我固不如。”梅曰：“是何人之赐，而敢忘之？然以为不如婢子，恐促婢子寿[３４].”遂泣相别。

王如晋，半载，夫人卒，停柩寺中。又二年，王坐行赇免，罚赎万计[３５]，渐贫不能自给，从者逃散。是时，疫大作，王染疾亦卒。惟一媪从女。未几，媪又卒。女伶仃益苦。有邻妪劝之嫁，女曰：“能为我葬双亲者，从之。”

媪怜之，赠以斗米而去。半月复来，曰：“我为娘子极力，事难合也：贫者不能为葬，富者又嫌子为陵夷嗣[３６].奈何，尚有一策，但恐不能从也。”

女曰：“若何？”曰：“此间有李郎，欲觅侧室[３７]，倘见姿容，即遣厚葬，必当不惜。”女大哭曰：“我绅裔而为人妾耶！”媪无言，遂去。日仅一餐，延息待价[３８].居半年，益不可支。一日，媪至。女泣告曰：“困顿如此，每欲自尽；犹恋恋而苟活者，徒以有两柩在。已将转沟壑[３９]，谁收亲骨者？

故思不如依汝言也。“媪于是导李来，微窥女，大悦。即出金营葬，双具举[４０].已，乃载女去，入参冢室[４１].冢室故悍妒，李初未敢言妾，但托买婢。及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。女披发零涕，进退无所。

有老尼过，邀与同居，喜从之。至庵中，拜求祝发[４２].尼不可，曰：“我视娘子，非久卧风尘者[４３].庵中陶器脱粟[４４]，粗可自支[４５]，姑寄此以侍之。时至，子自去。”居无何，市中无赖窥女美，辄打门游语为戏，尼不能制止。女号泣欲自尽。尼往求吏部某公揭示严禁[４６]，恶少始稍敛迹。

后有夜穴寺壁者，尼警呼始去。因复告吏部，捉得首恶者，送郡笞责，始渐安。又年余，有贵公子过庵，见女惊绝，强尼通殷勤，又以厚赂啖尼。尼婉语之曰：“渠簪缨胄[４７]，不甘媵御[４８].公子且归，迟迟当有以报命。”

既去，女欲乳药死[４９].夜梦父来，疾首曰[５０]：“我不从汝志，致汝至此，悔之已晚，但缓须臾勿死，夙愿尚可复酬。”女异之。天明，盥已，尼望之而惊曰：“睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也[５１].福且至，勿忘老身矣。”

语未已，闻叩户声。女失色，意必贵家奴。尼启扉，果然。骤问所谋。尼甘语承迎，但请缓以三日。奴述主言，事若无成，俾尼自复命。尼唯唯敬应，谢令去，女大悲，又欲自尽。尼止之。女虑三日复来，无词可应。尼曰：“有老身在，斩杀自当之。”次日，方晡，暴雨翻盆，忽闻数人挝户大哗。女意变作，惊怯不知所为。尼冒雨启关，见有肩舆停驻；女奴数辈，捧一丽人出；仆从煊赫，冠盖甚都。惊问之，云：“是司李内眷，暂避风雨。”导人殿中，移榻肃坐，家人妇群奔禅房，各寻休憩。人室见女，艳之，走告夫人，无何，

雨息，夫人起，请窥禅室。尼引人，睹女艳绝，凝眸不瞬。女亦顾盼良久。

夫人非他，盖青梅也。各失声哭，因道行踪。盖张翁病故，生起复后[５２]，连捷授司理[５３].生先奉母之任，后移诸眷口。女叹曰：“今日相看，何啻霄壤！”梅笑曰：“幸娘子挫折无偶，天正欲我两人完聚耳。倘非阻雨，何以有此邂逅？此中具有鬼神，非人力也。”乃取珠冠锦衣，催女易妆。女首徘徊。尼从中赞劝之。女虑同居其名不顺，梅曰：“昔日自有定分，婢子敢忘大德！试思张郎，岂负义者？”强妆之。别尼而去。

抵任，母子皆喜。女拜曰：“今无颜见母。”母笑慰之。因谋涓吉合叠。

女曰：“庵中但有一丝生路，亦不肯从夫人至此。倘念旧好，得受一庐，可容蒲团足矣［５４］。”梅笑而不言。及期，抱艳妆来。女左右不知所可［５５］。

俄闻乐鼓大作，女亦无以自主。梅率婢媪强衣之，挽扶而出。见生朝服而拜，遂不觉盈盈而亦拜也。梅曳入洞房，曰：“虚此位以待君久矣。”又顾生曰：“令夜得报恩，可好为之。”返身欲去。女捉其裾，梅笑曰：“勿留我，此不能相代也。”解指脱去。青梅事女谨，莫敢当夕[５６].而女终惭沮不自安。

于是母命相呼以夫人。梅终执婢妾礼，罔敢懈。三年，张行取人都[５７]，过庵，以五百金为尼寿。尼不受。强之，乃受二百金，起大士祠[５８]，建王夫人碑。后张仕至侍郎[５９].程夫人举二子一女，王夫人四子一女。张上书陈情，俱封夫人。

异史氏曰：“天生佳丽，固将以报名贤；而世俗之王公，乃留以赠纨[６０].此造物所必争也。而离离奇奇，致作合者无限经营[６１]，化工亦良苦矣［６２］。

独是青夫人能识英雄于尘埃，誓嫁之志，期以必死；曾俨然而冠裳也者[６３]，顾弃德行而求膏粱[６４]，何智出婢子下哉！“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]白下：古地名，在今南京市西北，也名白石肢。唐武德时，改金陵曰“白下”。后沿用为南京的别称。[２]不为畛畦：谓心胸坦荡，不受礼俗约束。畛畦，也作畦畛，界域、规范。曾巩《酬李国博》诗，“洞无畦畛心常坦，凛若冰霜节最高。”[３]韶秀：美好秀丽。韶，美好。

[４]荡无行（ｘìｎｇ杏）：品行恶劣。荡，行为放纵。行，德行。[５]候铨：听候铨选。旧时初由考试或原官因故开缺，皆赴吏部报到，候部依法选用，称候铨或候选。

[６]以目听，以眉语：极言其聪明伶俐，善解人意。

[７]制行不苟：严格遵礼而行；谓品行端正。制行，本指制法立行，语出《礼记·表记》。

[８]私：便溺。

[９]求伐，请人作媒。伐，伐柯，语出《诗·豳风·伐柯》，指作媒或媒人。

[１０]谓其言不样：认为青梅的话有悖常情，似非佳兆。意谓贫家攀附高门，将难得福。

[１１]啜糠（ｈé合）：啜食粗劣食物，谓过着穷苦生活。啜，食、饮。糠，米皮。，碎米屑。

[１２]无穷期：没有尽期：言时间长久。

[１３]锦绣王孙：指责族子弟。锦绣，织彩为锦，刺彩为绣，皆精丽的服饰。

[１４]无立锥：贫无立锥之地，谓贫无寸土。《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”

[１５]博笑：取笑。

[１６]了不长进：全不长进；没有出息。了，完全。

[１７]引去：抽身离去。

[１８]词涉吞吐：指青梅的回答吞吞吐吐，闪烁其词。

[１９]淫奔：旧揩封建时代青年男女的自行结合。一般指女性往就男方。

[２０]援拾，收留的意思。

[２１]不可如何：无可奈何。

[２２]瓜李之嫌：比喻涉嫌的处境。瓜李，指瓜田李下。古乐府《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”[２３]自投：主动承认；坦诚自白。[２４]稽首而拜：古时最重的拜礼，跪拜时头至地，稽留多时。[２５]取盈：所取满其所定之额。《孟子·滕文公》上：“凶年粪其田而不足，则必取盈焉。”此谓婢女虽穷，赎身钱也不会减少。必，据铸雪斋抄本补，手稿本残缺。

[２６]授：授官，任命。曲沃：县名，在今山西省南部。宰，县令。[２７]“鬻媵高门”二句：如果卖给富贵人家做妾，卖价应当比原来买价加倍。鬻，卖。高门，显贵的人家。曩昔，以前。

[２８]仍以原金署券：仍照原买的身价，立了赎身契。署，签署。券，契约。

[２９]嫔：下嫁。

[３０]曲折承顺：委曲细心，顺承人意。承，奉。

[３１]御穷：应付穷日子。《诗·邶风·谷风》：“宴尔新婚，以我御穷。”

[３２]之任：赴任。之，往。

[３３]得所：如愿。

[３４]促婢子寿：使我短寿。婢子，青梅自称。促寿，犹言折福。[３５]罚赎万计：赎罪罚款的银两，有上万之多。计，计数。[３６]陵夷：败落。此指破落家庭。陵，底本作“凌”。

[３７]侧室：妾。旧时称妻为正室，称妾为侧室。

[３８]延息；犹言苟延残喘。息，呼吸。

[３９]转沟壑：辗转沟壑；谓将饥寒而死。沟壑，指野死之处。[４０]：薄棺。

[４１]冢室：正室，嫡妻。冢，大、嫡长。

[４２]祝发：削发；指削发为尼。祝，断。

[４３]风尘：喻困厄的社会处境。

[４４]陶器脱粟，粗碗、糙米；指简朴生活。

[４５]粗可自支：大体上可以自给。

[４６]吏部：旧时中央六部之一，掌管官吏的任免、考核、升降等事。这里指任职吏部的官员。揭示：张贴告示。

[４７]渠簪缨胄：她是官宦人家的后代。渠，他。簪和缨是古时达官贵人的冠饰，因以代称贵官。胄，后裔。

[４８]不甘媵御：不乐意做侍妾。御，本指妃嫔之类的女宫，这里指女侍。

[４９]乳药死：谓饮毒药自尽，语出《后汉书·王允传》。乳，以水或酒调药。

[５０]疾首：忧恨之极。《诗·小雅·小弁》：“心之忧矣，如疾首。”

[５１]横逆：强暴无理的行为。语出《孟子·离娄》。此指对阿喜的迫害。

[５２]起复：古时官员遭父母丧，守制尚未满期而应召任职，称“起复”。

明清时，则专指为父母守丧期满重新出来做官。

[５３]连捷：指由举人而进士，不隔科而连续中式。司理：官名，宋于各州置司理参军，主管狱讼，简称司理，又写作“司李”。明代俗称“推官”

为司理。

[５４]蒲团：僧、尼打坐的圆草垫。

[５５]左右不知所可：左右为难，不知如何是好。

[５６]莫敢当夕：指不敢代替正妻侍寝，这是古代约束侍妾的封建礼法。

《礼记·内则》：“妻不在，妾御莫敢当夕。”当夕，值夕。这里是指青梅视阿喜为正妻。

[５７]行取：明清时官员铨选的一种制度。有政绩的州、县官，吏部可调取入京，转任六科给事中或各道御史等职，称为“行取”。[５８]大士：佛教称菩萨为大士。

[５９]侍郎：旧时中央各部的副长官。

[６０]纨：古代贵族子弟所穿的绢裤，后以代称富贵人家的子弟。[６１]作合者：从中撮合的人。经营：筹画营谋。

[６２]化工：造化之工！上天之力。

[６３]冠裳：指衣冠人物。

[６４]膏粱：美味；与“纨”同指富贵人家的不村子弟。

罗刹海市

马骥，字龙媒，贾人子。美丰姿。少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟[１]，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁，入郡库，即知名。

父衰老，罢贾而居。谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母[２].从人浮海[３]，为飓风引去，数昼夜至一都会。其人皆奇丑；见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧；迨知国中之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往；人惊遁，则啜其余。

久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。久之，觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语。其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自[４].村人喜，遍告邻里，客非能搏噬者。然奇丑者望望即去[５]，终不敢前；其来者，口鼻位置，尚皆与中国同。共罗浆酒奉马。

马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异[６].但耳食之[７]，今始信。”问其何贫。曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿[８]；次任民社[９]；下焉者，亦邀贵人宠[１０]，故得鼎烹以养妻子[１１].若我辈初生时，父母皆以为不详，往往置弃之；其不忍这弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国[１２].都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴[１３]，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨，楼阁近百尺。然少瓦，覆以红石；拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也[１４].”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也[１５].”以次各指其官职，率怪异[１６]；然位渐卑，丑亦渐杀[１７].无何，马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物，村人百口解说[１８]，市人始敢遥立。既归，国中成知村有异人，于是绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语；终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执朝郎[１９]，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上客[２０].视其貌，如八九十岁人。目睛突出，须卷如猬[２１].曰：“仆少奉王命，出使最多；独未尝至中华。今一百二十余岁，又得睹上国人物，此不可不上闻于天子。然臣卧林下，十余年不践朝阶，早旦，为君一行。”乃具饮馔，修主客礼。酒数行，出女乐十余人，更番歌舞。貌类夜叉[２２]，皆以白锦缠头，拖朱衣及地。扮唱不知何词，腔拍恢诡[２３].主人顾而乐之，问：“中国亦有此乐乎？”

曰：“有。”主人请拟其声，遂击桌为度一曲。主人喜曰：“异哉！声如凤鸣龙啸，从未曾闻。”翼日，趋朝，荐诸国王。王忻然下诏，有二三大夫，言其怪状，恐惊圣体。王乃止。郎出告马，深为扼腕[２４].居久之，与主人饮而醉，把剑起舞，以煤涂面作张飞。主人以为美，曰：“请君以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难致。”马曰：“嘻！游戏犹可，何能易面目图荣显[２５]？”主人固强之，马乃诺。主人设筵，邀当路者饮[２６]，令马绘面以待。未几，客至，呼马出见客。客讶曰：“异哉！何前始而今妍也！”遂与共饮，甚欢。马婆娑歌“弋阳曲”[２７]，一座无不倾倒[２８].明日，交章荐马[２９].王喜，召以旌节[３０].既见，问中国治安之道[３１]，马委曲上陈[３２]，大蒙嘉叹，赐宴离宫[３３].酒酣，王曰：“闻卿善雅乐，可使寡人得而闻之乎？”马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音[３４].王大悦，即日拜下大夫[３５].时与私宴[３６]，恩宠殊异。久而官僚百执享颇觉其面目之假

[３７]；所至，辄见人耳语，不甚与款洽。马至是孤立，然不自安[３８].遂上疏乞休致[３９]，不许；又告体沐[４０]，乃给三月假。于是乘传载金宝[４１]，复归山村。村人膝行以迎。马以金资分给旧所与交好者，欢声雷动。村人曰：“吾济小人受大夫赐，明日赴海市，当求珍玩，用报大夫。”问：“海市何地？”曰，“海中市，四海鲛人[４２]，集货珠宝；四方十二国，均来贸易。

中多神人游戏。云霞障天，波涛间作。贵人自重，不敢犯险阻，皆以金帛付我辈，代购异珍。今其期不远矣。“问所自知，曰：”每见海上朱鸟来往，七日，即市。“马问行期，欲同游瞩，村人劝使自贵。马曰，”我顾沧海客，何畏风祷？“

未几，果有踵门寄资者，遂与装资人船。船容数十人，平底高栏。十人摇橹，激水如箭。凡三日，遥见水云幌漾之中，楼阁层叠；贸迁之舟[４３]，纷集如蚁。少时，抵城下。视墙上砖，皆长与人等。敌楼高接云汉[４４].维舟而入，见市上所陈，奇珍异宝，光明射目，多人世所无。一少年乘骏马来，市人尽奔避，云是“东洋三世子”[４５].世子过，目生曰：“此非异域人？”

即有前马者来诘乡籍[４６].生揖道左，具展邦族[４７].世子喜曰，“既蒙辱临，缘分不浅！”于是授生骑，请与连辔。乃出西城。方至岛岸，所骑嘶跃入水。生大骇失声，则见海水中分，屹如壁立。俄睹宫殿，玳瑁为梁[４８]，鲂鳞作瓦；四壁晶明，鉴影炫目。下马揖人。仰视龙君在上，世子启奏：“臣游市廛，得中华贤士，引见大王。”生前拜舞[４９].龙君乃言：“先生文学士，必能衙官屈、宋[５０].欲烦椽笔赋‘海市，[５１]，幸无吝珠玉[５２].”

生稽首受命。授以水精之砚[５３]，龙鬣之毫[５４]，纸光似雪，墨气如兰。生立成千余言，献殿上。龙君击节曰[５５]：“先生雄才，有光水国矣！”遂集诸龙族，宴集采霞宫。酒炙数行，龙君执爵而向客曰：“寡人所怜女，未有良匹，愿累先生。先生倘有意乎？”生离席愧荷[５６]，唯唯而已。尤君顾左右语。无何，宫人数辈，扶女郎出。环声动[５７]，鼓吹暴作。拜竟，睨之，实仙人也。女拜已而去。少时酒罢，双鬟挑画灯[５８]，导生入副宫[５９].女浓妆坐伺。珊瑚之床，饰以八宝[６０]；帐外流苏[６１]，缀明珠如斗大；衾褥皆香耍。天方曙，则雏女妖鬟，奔人满侧。生起，趋出朝谢。拜为驸马都尉[６２].以其赋驰传诸海。诸海龙君，皆员来贺[６３]；争折简招驸马饮。生衣绣裳，驾青虬[６４]，呵殿而出[６５].武士数十骑，背雕弧[６６]，荷白[６７]，晃耀填拥。马上弹筝[６８]，车中奏玉[６９].三日间，遍历诸海。由是“龙媒”

之名，噪于四海。宫中有玉树一株，围可合抱；本莹澈，如白琉璃，中有心，淡黄色，稍细于臂；叶类碧玉，厚一钱许，细碎有浓阴。常与女啸咏其下。

花开满树，状类[７０].每一瓣落，锵然作响。拾视之，如赤瑙雕镂[７１]，光明可爱。时有异鸟来鸣，毛金碧色，尾长于身，声等哀玉[７２]，恻人肺腑。

生闻之，辄念乡土。因谓女曰：“亡出三年，恩慈间阻[７３]，每一念及，涕膺汗背[７４].卿能从我归乎？”女曰：“仙尘路隔[７５]，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱[７６]，夺膝下之欢[７７].容徐谋之。”生闻之，涕不自禁。女亦叹曰：“此势之不能两全者也！”明日，生自外归。龙君曰：“闻都尉有故土之思，诘旦趣装，可乎？”生谢曰：“逆旅孤臣，过蒙优宠，报之诚[７８]，结于肺肝。容暂归省，当图复聚耳。”入暮，女置酒话别。生订后会。女曰：“情缘尽矣。”生大悲，女曰：“归养双亲，见君之孝。人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞[７９]，君为妾义[８０]，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉。倘虑中馈

乏人[８１]，纳婢可耳[８２].更有一事相嘱：自奉衣裳[８３]，似有佳朕[８４]，烦君命名。“生曰：”其女耶，可名龙宫；男耶，可名福海。“女乞一物为信[８５].生在罗刹国所得赤玉莲花一对，出以授女。女曰：”三年后四月八日，君当泛舟南岛，还君体胤[８６].“女以鱼革为囊，实以珠宝，授生曰：”珍藏之，数世吃著不尽也。“天微明，王设祖帐[８７]，馈遗甚丰。生拜别出宫。女乘白羊车，送诸海[８８].生上岸下马。女致声珍重，回车便去，少顷便远。海出复合，不可复见。

生乃归。自浮海去，咸谓其已死；及至家，家人无不诧异。幸翁媪无恙，独妻已他适。乃悟龙女“守义”之言，盖已先知也。父欲为生再婚；生不可，纳婢焉。谨志三年之期，泛舟岛中。见两儿坐浮水面，拍流嬉笑，不动亦不沉。近引之，儿哑然捉生臂[８９]，跃入怀中。其一大啼，似嗔生之不援己者。

亦引上之。细审之，一男一女，貌皆婉秀。额上花冠缀玉，则赤莲在焉。背有锦囊，拆视，得书云：“翁姑计各无恙。忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通[９０].结想为梦，引领成劳[９１]，茫茫蓝蔚，有恨如何也！顾念奔月娥，且虚桂府[９２]；投梭织女，犹怅银河[９３].我何人斯[９４]，而能永好？

兴思及此，辄复破涕为笑。别后两月，竟得孪生。今已啁瞅怀抱[９５]，颇解言笑[９６]；觅枣抓梨，不母可活。敬以还君。所贻赤玉莲花，饰冠作信。膝头抱儿时，犹妾在左右也。闻君克践旧盥[９７]，意愿斯慰。妾此生不二，之死靡他[９８].奁中珍物，不蓄兰膏；镜里新妆，久辞粉黛。君似征人，妾作荡妇[９９]，即置而不御[１００]，亦何得谓非琴瑟哉[１０１]？独计翁姑亦既抱孙，曾未一觌新妇，揆之情理，亦属缺然。岁后阿姑窀穸[１０２]，当往临穴[１０３]，一尽妇职。过此以往，则‘龙宫’无恙，不少把握之期[１０４]；‘福海’长生，或有往还之路。伏惟珍重[１０５]，不尽欲言。“生反覆省书揽涕[１０６].两儿抱颈曰：”归休乎[１０７]！“生益恸，抚之曰：”儿知家在何许？“儿啼，呕哑言归。生视海水茫茫，极天无际；雾鬟人渺[１０８]，烟波路穷[１０９].抱儿返棹，怅然遂归。生知母寿不永[１１０]，周身物悉为预具[１１１]，墓中植松百余[１１２].逾岁，媪果亡。灵舆至殡宫[１１３]，有女子临穴[１１４].众方惊顾，忽而风激雷轰，继以急雨，转瞬已失所在。松柏新植多枯，至是皆活。福海稍长，辄思其母，忽自投入海，数日始还。龙宫以女子不得往，时掩户泣。

一日，昼瞑，龙女忽人，止之曰：“儿自成家，哭泣何为？”乃赐八尺珊瑚一树，龙脑香一帖[１１５]，明珠百颗，八宝嵌金合一双，为嫁资。生闻之突入，执手啜泣。俄顷，疾雷破屋，女已无矣。

异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼[１１６].嗜痂之癖，举世一辙[１１７].‘小惭小好，大惭大好，[１１８].若公然带须眉以游都市[１１９]，其不骇而走者盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也[１２０]？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳[１２１]！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]梨园子弟：戏曲艺人。《新唐书·礼乐志》，谓唐玄宗曾选乐工及宫女数百人，亲授乐曲于梨园。后因你演戏的场所为“梨园”，称戏曲艺人为“梨园子弟”。

[２]权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。

[３]浮海：泛海；航海。此指到海外经商。

[４]自陈所自：自己陈述来历。所自，从哪里来。

[５]望望然而去：掉头不顾而去。《孟子·公孙丑》上：“望望然去之，若将浼焉。”

[６]率：全，都。诡异：怪异。

[７]耳食：指不加审察，轻信传闻。《史记·六国年表序》：“学者牵干所闻，见秦在帝位日浅，不察终始，举而笑之，不敢道。此与以耳食无异。”

《索隐》：“言俗以浅识，举而笑秦，此犹耳食，不能知味也。”

[８]上卿：周官制，最尊贵的诸侯臣称上卿。《公羊传·襄公十一年》：“古者上卿下卿，上士下士，”

[９]任民社：古称直接理民的地方官为“职任民社”，民社，人民和社稷。

[１０]邀：获取。

[１１]鼎烹：美食，贵人所享。此指贵人赐与的“残杯冷炙”。鼎，古代炊器，三足两耳。

[１２]罗刹：梵语音译，意思是恶鬼。这里作为国名。《文献通考》谓罗刹国朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。

[１３]兴：起床。

[１４]相国：宰相。

[１５]大夫：古诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。这里指位次于相国的高级官员。

[１６]（ｚｈěｎｇ一ｎǐｎｇ争宁）：毛发散乱貌。

[１７]杀：煞；减。

[１８]百口解说：极力解说。百，多。口，代指语言。

[１９]执戟郎：古代警卫宫门的官员。《史记·淮阴侯列传》：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟。”秦汉郎宫中有中郎、侍郎、郎中等，负责执戟宿卫殿门，故称执戟郎。

[２０]揖；拱手为礼。这里是尊奉的意思。

[２１]须卷（ｑｕáｎ拳）如猬：胡须密集象刺猬。卷，弯曲。

[２２]貌类夜叉：此据铸雪斋抄本，原作“貌类如夜叉”。

[２３]腔拍恢诡：腔调和节奏都很特别。恢诡，离奇。

[２４]扼腕：紧握己腕，表示惋惜。

[２５]易面目图荣显：改换面貌来谋取荣华显贵：指迎合世俗所好，换取功名利禄。易，改变。

[２６]当路者：居于要职的人，指掌握政权的官员。《孟子·公孙丑》：“夫子当路于齐。”

[２７]婆娑：形容舞姿；此指起舞。弋阳曲：南曲腔调的一种，明清时代流行于江西弋阳，故名。《顾曲麈谈》谓弋阳腔是“俗腔”，昆山腔是“雅乐”。马骥唱俗腔，罗刹国王却认为是“雅乐”；这说明罗刹国雅俗颠倒。

[２８]倾倒：佩服。

[２９]交章：纷纷上奏章。

[３０]召以旌节：派人持旌节去召见他。古礼，君有所命，召唤大夫用旌、旃。旌节，以竹为竿，上缀以旄牛尾和五彩鸟羽，古代出使者持之，以为凭证。[３１]治安之道：治国安邦的法则。

[３２]委曲：原原本本地。

[３３]离宫：别宫。古时帝王于正式宫殿之外，别筑官室，供随时游处，

称“离宫”。

[３４]靡靡之音：淫靡的乐曲；本指俗腔，而罗刹国好之，视为雅乐。[３５]拜：授官。下大夫：古官名，周王室及诸侯各国，卿以下有大夫，大夫分上中下三等。

[３６]时与私宴：经常参加皇帝的家宴。与，参与。

[３７]百执事：犹言百官。《书·盘庚》：“邦伯师长，百执事之人，尚皆隐哉。”执事，指各部门专职人员。

[３８]然：不安的样子。

[３９]乞休致：请求辞宫家居。清制，自陈衰老而批准休致的，称“自请休致”；非自己所请，谕旨令其休致的，称“勒令付致”。[４０]休沐：休息沐浴；指短期休假。汉制，吏五日一休沐；唐代十日一体沐。

[４１]乘传（ｚｈｕàｎ撰）：乘驿站的传车。传，传车，古代驿站的公用车辆。马骥付沐，得用传乘，可见深得国王恩宠。

[４２]鲛人：神话传说，谓南海有鲛人，善纺织，所织薄纱叫“鲛绡”；鲛人常哭泣，其泪则凝为珠，见《博物志》和《述异记》。

[４３]贸迁：贸易。

[４４]敌楼：城楼。云汉：天河！这里指高空。

[４５]世子：帝王或诸侯的嫡妻所生之子。

[４６]前马者：在马前开路的人。

[４７]具展：一一陈述。邦族：籍贯与姓氏。

[４８]玳瑁为梁：以玳瑁为饰的屋梁。玳瑁，龟类动物，背甲光亮，可作装饰。

[４９]拜舞：跪拜舞蹈。舞蹈，占朝仪之一。

[５０]衙官屈宋：意思是超过屈原、宋玉。《续世说》谓杜审言曾自夸：“吾之文章合得屈、宋作衙宫，吾之书迹合得王羲之北面。”衙宫，唐代刺史的属宫。以屈原、宋玉为其衙宫，是说自己的作品压倒屈、宋。[５１]椽笔：如椽之笔，比喻能写文章的大手笔。赋海市：写一篇描写海市的赋。赋，文体名，这里指作赋。[５２]珠玉：比喻美好的文章。

[５３]水精：即水晶。

[５４]龙鬣（ｌｉè列）之毫：用龙的鬣毛制成的笔。

[５５]击节：抚手或拍板以调节乐曲，表示激赏。这里指赞赏。[５６]离席：离座站起，表示恭敬。愧荷：以自愧的心情表示感激。[５７]环：和环都是古时佩在身上的玉饰。

[５８]双鬟：指幼婢。古时幼女结双鬟。

[５９]副宫：旁宫。

[６０]八宝：指金银、珍珠、玛瑙等各种珠宝。

[６１]流苏：用彩丝或鸟羽做成的垂缨。

[６２]驸马都尉：宫名，汉武帝时置，掌副车之马，秩二千石，多以宗室及外戚诸公子孙担任。魏晋以后，帝婿例加驸马都尉称号，简称驸马，皆非实职。

[６３]员：派专人。

[６４]驾青虬（ｑｉú求）；驾驭青虬拉的车子。《离骚》：“驷玉虬以乘兮，溘埃风余上征。”王逸注：“有角曰龙，无角曰虬。”[６５]呵殿：古时贵官出行的威仪，呵，在前喝道。殿，在后随从。[６６]背：据铸雪斋抄本，原作“皆”。

雕弧：雕有纹彩的弓。[６７]：同“棒”。

[６８]筝：古代弦乐的一种。

[６９]玉：指玉笛之类的管乐。

[７０]（ｚｈāｎ沾）：栀子花。

[７１]赤瑙：红色玛瑙。

[７２]声等哀玉：声音如同玉制乐器所奏的哀婉曲调。

[７３]恩慈间阻：指与父母隔离。父母慈爱有恩，故以“恩慈”代称。[７４]涕膺汗背：泪下沾胸，汗流浃背；形容悲伤与惶恐。

[７５]仙尘，仙境与尘世。

[７６]鱼水之爱：喻夫妇之爱。

[７７]膝下之欢：指父子之情。

[７８]报之诚：感恩图报的心情。报，指环报恩，《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》：东汉杨宝救了一只黄雀，夜间梦见一个黄衣童子衔四枚白环相报，谓当使其子孙洁白，位登三公。后杨宝子孙四世，果都显贵。

[７９]贞：封建时代妻不改嫁叫“贞”。

[８０]义：此指封建时代丈夫因妻守贞，己亦不重婚另娶。

[８１]中馈乏人：无人主持家务。古代妇女在家料理饮食、祭品等事务，叫做“主中馈”。

[８２]纳婢：以婢女为妾。封建时代纳妾不算娶妻，这样仍然算作对前妻“守义”。

[８３]自奉裳衣：意为自结婚以来。奉裳衣，指妻子侍奉丈夫衣着。古时上曰衣，下曰裳。《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”

[８４]佳朕：佳兆，指怀孕。朕，征兆。

[８５]信：信物；凭证。

[８６]体胤：亲生儿女。胤，后嗣。

[８７]设祖帐：意为设宴饯别。古时出行，为行者祭奠路神，祝福饯别，叫“祖祭”。祖祭时设置的帷帐叫“祖帐”。

[８８]海（四）：海边。，水边。

[８９]哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。

[９０]“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。

[９１]引领：形容殷切盼望。领，颈。

[９２]“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子·览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。

[９３]“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。

[９４]斯：兮，语气词。

[９５]啁啾（ｚｈōｕ ｊｉū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。[９６]

言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。[９７]克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。

[９８]之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。

[９９]荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”

[１００]置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。

[１０１]琴瑟：喻夫妇。《诗·周南·关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

以琴瑟谐合喻夫妇和合。

[１０２]窀穸（ｚｈūｎ一ｘì谆细）：墓穴。这里指下葬。

[１０３]临穴：亲临墓穴。

[１０４]把握：携手，握手：指见面。

[１０５]伏惟；恭敬地希望。惟，希望。

[１０６]揽涕：挥泪。

[１０７]归休乎：回家吧？休，语词。

[１０８]雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》：“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。

[１０９]烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。

[１１０]不永：不长。

[１１１]周身物：指死者的服饰，棺等物。

[１１２]：楸树。

[１１３]灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。

[１１４]（ｃｕì一ｄｉé崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。

[１１５]龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。[１１６]“花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。

花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。[１１７]“嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史·刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。[１１８]小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。

[１１９]“公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。

须眉，胡须、眉毛，代指男子。

[１２０]“彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为“和氏璧”。见《韩非子·和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。

[１２１]蜃（ｓｈěｎ慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为

楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。

田七郎

武承休，辽阳人[１].喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交耳。惟一人可共息难，何反不识？”问：“何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之。诘朝，见所与游，辄问七郎。

客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，一人出，年二十余，目蜂腰[２]，着腻[３]，衣皂犊鼻[４]，多白补缀。拱手于额而问所自。武展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。

见破屋数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕[５]，悬布楹间，更无机榻可坐。

七郎就地设皋比焉[６].武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至[７]，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹[８]，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者急人难。

富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣[９].“

武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。

翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯[１０].殊尽情礼。越日，武邀酬之，乃至。款洽甚欢。赠以金，即不受。武托购虎皮，乃受之。归视所蓄，计不足偿，思再猎而后献之。入山三日，无所猎获。会妻病，守视汤药，不遑操业。浃旬[１１]，妻淹忽以死。为营斋葬[１２]，所受金稍稍耗去。武亲临唁送，礼仪优渥。既葬，负弩山林，益思所以报武，而迄无所得。武探得其故，辄劝勿亟。切望七郎姑一临存[１３]；而七郎终以负债为憾，不肯至。武因先索旧藏，以速其来，七郎检视故革，则蠹蚀殃败[１４]，毛尽脱，懊丧益甚。武知之，驰行其庭，极意慰解之。又视败革，曰：“此亦复佳。仆所欲得，原不以毛。”遂轴出[１５]，兼邀同往。七郎不可，乃自归。七郎念终以不足报武，裹粮入山[１６]，凡数夜，得一虎，全而馈之。

武喜，治具，请三日留。七郎辞之坚。武键庭户，使不得出。宾客见七郎朴陋，窃谓公子妄交，而武周旋七郎，殊异诸客。为易新服，却不受；承其寐而潜易之，不得已而受之。既去，其子奉媪命，返新衣，索其敝裰[１７].武笑曰：“归语老姥，故衣已拆作履衬矣[１８].”自是，七郎日以兔鹿相贻[１９]，召之即不复至。武一日诣七郎，值出猎未返。媪出，门语曰[２０]：“再勿引致吾儿[２１]，大不怀好意！”武敬礼之，惭而退。

半年许，家人忽白：“七郎为争猎豹，殴死人命，捉将官里去。”武大惊，驰视之，已械收在狱。见武无言，但云：“此后烦恤老母。”武惨然出，急以重金赂邑宰；又以百金赂仇主。月余无事，释七郎归。母慨然曰：“子发肤受之武公子[２２]，非老身所得而爱惜者矣。但祝公子终百年无灾患[２３]，即儿福。”七郎欲诣谢武，母曰：“住则往耳，见公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可谢。”七郎见武；武温言慰藉，七郎唯唯。家人咸怪其疏；武喜其诚笃，益厚遇之。由是恒数日留公子家。馈遗辄受，不复辞，亦不言报。

会武初度[２４]，宾从烦多，夜舍屦满[２５].武偕七郎卧斗室中，三仆即床下藉刍藁。二更向尽，诸仆皆睡去，两人犹刺刺语[２６].七郎佩刀挂壁间，忽自腾出匣数寸许[２７]，铮铮作响，光闪烁如电，武惊起，七郎亦起，问：“床下卧者何人？”武答：“皆厮仆。”七郎曰：“此中必有恶人。”武问故，七郎曰：“此刀购诸异国，杀人未尝濡缕[２８].迄今佩三世矣。决首至

千计[２９]，尚如新发于硎[３０].见恶人则鸣跃，当去杀人不远矣。公子宜亲君子，远小人，或万一可免。“武颔之。七郎终不乐，辗转床席，武曰：”灾祥数耳，何忧之深？“七郎曰：”我诸无恐怖，徒以有老母在。“武曰：”何遽至此？“七郎曰：”无则便佳。“盖床下三人：一为林儿，是老弥子[３１]，能得主人欢；一僮仆，年十二三，武所常役者；一李应，最拗拙，每因细事与公子裂眼争，武恒怒之。当夜默念，疑必此人。诘旦，唤至，善言绝今去。

武长子绅，娶王氏。一日，武他出，留林儿居守。斋中菊花方灿。新妇意翁出，斋庭当寂，自诣摘菊。林儿突出勾戏。妇欲遁，林儿强挟入室。妇啼拒，色变声嘶。绅奔入，林儿始释手逃去。武归闻之，怒觅林儿，竟已不知所之。

过二三日，始知其投身某御史家。某官都中，家务皆委决于弟。武以同袍义[３２]，致书索林儿，某弟竟置不发。武益恚，质词邑宰[３３].勾牒虽出[３４]，而隶不捕：宫亦不问。武方愤怒，适七郎至。武曰：“君言验矣。”因与告。

七郎颜色惨变，终无一语，即径去。武嘱干仆逻察林儿[３５].林儿夜归，为逻者所获，执见武。武掠楚之。林儿语侵武。武叔恒，故长者，恐侄暴怒致祸，劝不如治以官法。武从之，絷赴公庭，而御史家刺书邮至[３６]；宰释休儿，付纪纲以去[３７].林儿意益肆，倡言丛众中[３８]诬主人妇与私。武无奈之，忿塞欲死。驰登御史门，俯仰叫骂[３９].里舍慰劝令归。逾夜，忽有家人白：“林儿被人脔割[４０]，抛尸旷野间。”武惊喜，意稍得伸。俄闻御史家讼其叔侄，遂偕叔赴质。宰不听辨，欲笞恒。武抗声曰：“杀人莫须有[４１]！

至辱詈绅，则生实为之，无与叔事。“宰置不闻。武裂眦欲上，群役禁之。

操杖隶皆绅家走狗[４２]，恒又老耄，数未半[４３]，奄然已死。宰见武叔垂毙，亦不复究。武号且骂，宰亦若弗闻也者。遂舁叔归，哀愤无所为计。因思欲得七郎谋。而七郎更不一吊问[４４].窃自念：待七郎不薄，何遽如行路人？亦疑杀林儿必七郎。转念：果尔，胡得不谋，于是遣人探索其家，至则扃寂然，邻人并不知耗。一日，某弟方在内廨[４５]，与宰关说。值晨进薪水[４６]，忽一樵人至前，释担抽利刃，直奔之。某惶急，以手格刃[４７]，刃落断腕；又一刀，始决其首。宰大惊，窜去。樵人犹张皇四顾。

诸役吏急阖署门，操杖疾呼。樵人乃自刭死。纷纷集认，识者知为田七郎也。宰惊定，始出复验。见七郎僵卧血泊中，手犹握刃。

方停盖审视，尸忽崛然跃起，竟决宰首，已而复踣。衙宫捕其母、子，则亡去已数日矣。武闻七郎死，驰哭尽哀。咸谓其主使七郎。

武破产夤缘当路[４８]，始得免。七郎尸弃原野三十余日，禽犬环守之。武取而厚葬。其子流寓于登[４９]，变姓为佟。起行伍，以功至同知将军[５０].归辽，武已八十余，乃指示其父墓焉。

异史氏曰：“一钱不轻受，正一饭不敢忘者也[５１].贤哉母乎！七郎者，愤未尽雪，死犹伸之，抑何其神？使荆卿能尔[５２]，则千载无遗恨矣。苟有其人，可以补天网之漏[５３]，世道茫茫，恨七郎少也[５４].悲夫！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]辽阳：清代州名，治所在今辽宁省辽阳市辽阳县。

[２]（ｃｈū初）：兽名。《尔雅·释兽》：“似。”《注》：“今虎也，大如狗，文如。”

[３]腻（ｑｉà恰）：满是油污的便帽。，圆形便帽。又，即“腻颜”，见《世说新语·轻诋》。

[４]皂犊鼻：黑色遮膝围裙。犊鼻，即“犊鼻”，围裙。

[５]狼蜕：狼皮。蜕，蝉、蛇之类的脱皮，这里指兽皮。

[６]皋比：虎皮。《左传·庄公十年》：“公子偃……自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。”《注》：“皋比，虎皮也。”[７]尤钟：形容衰老、行动不便。

[８]晦纹：主有晦气的纹理；此为旧时相者之言。晦，晦气，倒霉。[９]死报：以死相报。

[１０]脯：干肉。

[１１]浃旬：过了十天。浃，周匝，圆满。旬，十天。

[１２]斋葬：祭祀与葬埋。斋，斋祭。

[１３]临存：看望。

[１４]殃败：败坏。殃，败也，见《广雅·释诂》。

[１５]轴（ｋｕó括）：起皮革。，去毛的兽皮。

[１６]裹粮：携带干粮。

[１７]敝裰：破衣。

[１８]履衬，做鞋用的衬褙。

[１９]贻：赠送。

[２０]门：犹“闾”，两人倚门对语。《公羊传·成公二年》：“相与闾而语。”何休《注》，“闾，当道门。闭一扇，开一扇，一人在外，一人在内，曰闾。”

[２１]引致：招引。

[２２]发肤受之武公子，犹言武公子为再生父母。发肤，代指身体。《孝经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母。”

[２３]终百年，犹言终生。

[２４]初度：生日。《离骚》：“皇览揆余于初度兮。”

[２５]夜舍屦（ｊù具）满：留客过夜的馆舍，住满了人。夜舍，馆舍、客舍。屦，履，汉以前称屦。古代席地而坐，宾客人室脱鞋就席。屦满，犹客满。

[２６]刺刺：话多不停。

[２７]匣：此指刀鞘。

[２８]未尝濡缕，意谓刀过头落，血尚不及沾衣。《史记·刺客列传》谓荆轲所用匕首，“以试人，血濡缕，人无不立死者。”濡缕，沾湿衣服。[２９]决首：斩首。

[３０]新发于硎；新从磨石上磨过。语出《庄子·养生主》。硎，磨刀石。

[３１]老弥子，指久受宠爱的娈童。弥子，春秋时卫灵公的幸臣弥子瑕。

他曾假托君命，驾灵公车外出，又曾把自己吃过的桃子给灵公品尝。灵公不但不予责怪，反而更加宠信。见《韩非子·说难》。

[３２]同袍义：同事的情谊。《诗·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。”袍，长衣，类似后来的斗篷，军人行军时，日以当衣，夜以当被。义，情谊。

[３３]质词邑宰：具状请县令审理。质，评断。

[３４]勾牒：拘捕犯人的公文。

[３５]干仆：干练的仆人。

[３６]刺书；书信。《释名·释书契》：“书曰刺，书以笔刺纸简之上也。”

[３７]纪纲：管家；奴仆之管领者。语出《左传·僖公二十四年》。[３８]倡言：扬言。丛众：人群。

[３９]俯仰：意谓指天划地。

[４０]脔割：碎割。脔，割成肉块。

[４１]杀人莫须有：意谓说我杀人，这是诬陷。南宋秦桧陷害岳飞，狱成，韩世忠不平，质问秦桧。桧曰，“飞子云与张宪书虽不明，其事莫须有。”

世忠怫然曰：“相公，莫须有三字何以服天下乎？”见《建炎以来系年要录·绍兴十一年》。莫须有，两可之言。俞正燮《癸已存稿·岳武穆狱论》：“莫须有者，莫、一言也，须有、一言也；桧迟疑之，又言有之。世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”

[４２]操杖隶：执行杖刑的衙役。

[４３]数：指杖刑的杖数。封建宫衙施杖刑时，审讯者确定杖数后，从公案筒中抽掷地，施刑者按照分付的数目施刑。

[４４]吊问：慰问。

[４５]内廨：官署的内舍。廨，官署房舍的通称。

[４６]薪水：柴草和水。

[４７]格：拒；抵挡。

[４８]夤缘当路：通过关系，贿赂当权者。

[４９]登：登州，明清时为府，府治在今山东省牟平县，后迁至蓬莱县。

[５０]同知将军，犹言副将军，同知，佐贰官秩。

[５１]一饭不敢忘：汉代韩信，少年贫困，曾钓鱼于淮阴城下，接受漂母赠食。后来，韩信为楚王，不忘一饭之德，酬谢漂母千金。见《史记·淮阴侯列传》。

[５２]荆卿：指荆轲。荆轲曾奉燕太子丹之命刺秦王，不中，被秦王所杀。

见《史记·刺客列传》。

[５３]“苟有其人”二句：意谓如果多有几位像田七郎这样的人物，将可以弥补天道惩恶的疏漏。天网，上天设置的罗网，喻天道的制裁；语出《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”

[５４]“世道茫茫”二句：意谓社会黑暗，只恨像田七郎这样的人太少了。

茫茫，昏暗不明。

产龙

壬戌间[１]，邑邢村李氏妇[２]，良人死[３]，有遗腹[４]，忽胀如瓮，忽束如握。临蓐，一昼夜不能产。视之，见龙首，一见辄缩去。

家人大惧，不敢近。有王媪者，焚香禹步[５]，且捺且咒。未几，胞堕，不复见龙；惟数鳞，皆大如盏。继下一女，肉莹澈如晶[６]，脏腑可数。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]壬戌：指康熙二十一年（１６８２）。

[２]邢村：淄川县旧东北乡有邢家庄。见《淄川县志》二。[３]良人：丈夫。《孟子·离娄》下：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”

[４]遗腹，丈夫死时尚未出生的胎儿。

[５]禹步：行走时一腿后拖。此指巫婆行法术时的步法。

保住

吴藩未叛时[１]，尝谕将士：有独力能擒一虎者，优以廪禄[２]，号“打虎将”。将中一人，名保住，健捷如猱[３].邸中建高楼[４]，梁木初架。住沿楼角而登，顷刻至颠；立脊檩上，疾趋而行，凡三四返；已，乃踊身跃下，直立挺然。

王有爱姬，善琵琶。所御琵琶，以暖玉为牙柱[５]，抱之一室生温。姬宝藏，非王手谕，不出示人。一夕宴集，客请一观其异。王适惰，期以翼日。

时住在侧，曰：“不奉王命，臣能取之。”王使人驰告府中，内外戒备，然后遣之。

住逾十数重垣，始达姬院。见灯辉室中，而门启锢，不得入。廊下有鹦鹉宿架上。住乃作猫子叫；既而学鹦鹉鸣，疾呼：“猫来”。摆扑之声且急。

闻姬云：“绿奴可急视，鹦鹉被扑杀矣！”住隐身暗处。俄一女子挑灯出，身甫离门，住已塞入[６].见姬守琵琶在几上，径携趋出。姬愕呼“寇至”，防者尽起。见住抱琵琶走，逐之不及，攒矢如雨[７].住跃登树上。墙下故有大槐三十余章[８]，住穿行树杪[９]，如鸟移枝；树尽登屋，屋尽登楼；飞奔殿阁，不啻翅翎[１０]，瞥然间不知所在[１１].客方饮，住抱琵琶飞落筵前，门扃如故，鸡犬无声。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]吴藩：吴三桂，字长白，辽东人。明崇祯时为总兵，镇守山海关。后勾结清兵入关，镇压农民起义，井执杀明桂王朱由榔。清初封平西王，就藩云南。康熙十二年（一六七三年）下令撤藩，吴三桂与靖南王耿精忠、平南王尚之信相继起兵反清，时称三藩之乱。

[２]廪禄：犹言官俸。

[３]猱：猕猴。《尔雅·释兽》：“猱暖善缘。”

[４]邸：王邸，指平西王府。

[５]暖玉：据说是一种常暖之玉，即冬温夏凉的玉。唐苏鹗《杜阳杂编》下：唐大中初，日本国王子来朝，携有冷暖玉棋子，云出本国东三万里之集真岛池中，“冬温亘冷：故谓之冷暖玉棋子。”牙柱：乐器上的弦枕[６]塞入：谓侧身挤入。

[７]攒矢：密集的箭矢。

[８]章：棵。“大材曰章”，见《史记·货殖列传》索隐。

[９]树抄（ｍｉǎｏ秒）：树梢。杪，树枝的细梢。

[１０]不啻（ｃｈì斥）翅翎：不亚于飞鸟。啻，但，只。翅翎，鸟类代称。

[１１]瞥然间：一转眼的功夫。

公孙九娘

于七一案[１]，连坐被诛者[２]，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中[３].碧血满地[４]，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肄[５]，材木一空。以故伏刑东鬼[６]，多葬南郊[７].甲寅间[８]，有莱阳生至稷下[９]，有亲友二三人亦在诛数，因市楮帛[１０]，酹奠榛墟[１１].就税舍于下院之僧[１２].明日，入城营干，日暮未归。忽一少年，造室来访。见生不在，脱帽登床，着履仰卧。仆人问其谁何，合眸不对。既而生归，则暮色朦胧，不甚可辨。自诣床下问之。膛目曰：“我候汝主人，絮絮逼问，我岂暴客耶[１３]！”生笑曰：“主人在此。”少年即起着冠，揖而坐，极道寒暄。听其音，似曾相识。急呼灯至，则同邑朱生，亦死于七之难者。大骇却走。朱曳之云：“仆与君文字交。何寡于情？我虽鬼，故人之念，耿耿不去心。今有所渎，愿无以异物遂猜薄之[１４].”生乃坐，请所命。曰：“今女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙

馀

惠[１５].“先是，生有女甥，早失恃[１６]，遗生鞠养，十五始归其家。

俘至济南，闻父被刑，惊恸而绝。生曰：“渠自有父，何我之求？”朱曰：“其父为犹子启榇去[１７]，今不在此。”问：“女甥向依阿谁？”曰：“与邻媪同居。”生虑生人不能作鬼媒。朱曰：“如蒙金诺[１８]，还屈玉趾[１９].”

遂起握生手。生固辞，问：“何之？”曰：“第行！”勉从与去。北行里许，有大村落，约数十百家。至一第宅，朱叩扉，即有媪出。豁开二扉，问朱：“何为？”曰：“烦达娘子，阿舅至。”媪旋反，顷复出，邀生人。顾朱曰：“两椽茅舍子大隘，劳公子门外少坐候。”生从之入。见半亩荒庭，列小室二。女甥迎门啜泣，生亦位。室中灯火荧然。女貌秀洁如生时。凝眸含涕，

遍问妗

姑[２０].生曰：“具各无恙，但荆人物故矣[２１].”女又呜咽曰：“儿少受舅妗抚育，尚无寸报[２２]，不图先葬沟渎，殊为恨恨。旧年，伯伯家大哥迁父去，置儿不一念；数百里外，伶仃如秋燕。舅不以沉魂可弃[２３]，又蒙赐金帛[２４]，儿已得之矣。”生乃以朱言告，女首无语。媪曰：“公子曩托杨姥三五返。老身谓是大好；小娘子不肯自草草，得舅为政[２５]，方此意慊得。”言次，一十七八女郎，从一青衣，遽掩入；瞥见生，转身欲遁。女牵其裾曰：“勿须尔！是阿舅，非他人。”生揖之。女郎亦敛衽[２６].甥曰：“九娘，栖霞公孙氏。阿爹故家子，今亦‘穷波斯’[２７]，落落不称意。旦晚与儿还往。”生睨之，笑弯秋月[２８]，羞晕朝霞[２９]，实天人也。曰：“可知是大家，蜗庐人那如此娟好[３０].”甥笑曰：“且是女学士，诗词俱大高。

昨儿稍得指教。“九娘微晒曰：”小婢无端败坏人，教阿舅齿冷也。“甥又笑曰：”舅断弦未续[３１]，若个小娘子，颇能快意否？“九娘笑奔出，曰：”婢子颠疯作也！“遂去。言虽近戏，而生殊爱好之。甥似微察，乃曰：”九娘才貌无双，舅倘不以粪壤致猜[３２]，儿当请诸其母。“生大悦。然虑人鬼难匹。女曰：”无伤，彼与舅有夙分。“生乃出。女送之，曰：”五日后，月明人静，当遣人往相迓。“生至户外，不见朱。翘首西望，月御半规[３３]，

昏黄中犹认旧径。见南面一第，朱坐门石上，起逆曰：“相待已久，寒舍即劳垂顾。”遂携手入，殷殷展谢。出金爵一、珠百枚[３４]，曰：“他无长物[３５]，聊代禽仪[３６].”既而曰：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”生谢而退[３７].朱送至中途，始别。生归，僧仆集问。隐之曰：“言鬼者，妄也。适赴友人饮耳。”后五日，果见朱来，整履摇[３８]，意甚欣适。

才至户庭，望尘即拜[３９].少间，笑曰：“君嘉礼既成[４０]，庆在今夕，便烦枉步。”生曰：“以无回音，尚未致聘，何遽成礼？”朱曰：“仆已代致之矣。”生深感荷，从与俱去。直达卧所，则女甥华妆迎笑。生问：“何时于归[４１]？”女曰：“三日矣。”生乃出所赠珠，为甥助妆[４２].女三辞乃受，谓生曰：“儿以舅意白公孙老夫人，夫人作大欢喜。但言老耄无他骨肉，不欲九娘远嫁，期今夜舅往赘诸其家。伊家无男子，便可同郎往也[４３].”

朱乃导去。村将尽，一第门开，二人登其堂。俄白：“老夫人至。”有二青衣，扶妪升阶。生欲展拜，夫人云：“老朽龙钟，不能为礼，当即脱边幅[４４].”

乃指画青衣[４５]，进酒高会[４６].朱乃唤家人，另出肴俎，列置生前；亦别设一壶，为客行觞[４７].筵中进馔，无异人世。然主人自举，殊不劝进[４８].既而席罢，朱归。青衣导生去，入室，则九娘华烛凝待。邂逅合情[４９]，极尽欢昵。初，九娘母子，原解赴都。至郡[５０]，母不堪困苦死，九娘亦自到。

枕上追述往事，便咽不成眠。乃口占两绝云[５１]：“昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身[５２].十年露冷枫林·月，此夜初逢画阁春[５３].”“白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云[５４]？忽启镂金箱里看，血腥犹染旧罗裙[５５].”

天将明，即促曰：“君宜且去，勿惊厮仆。”自此昼来宵往，嬖惑殊甚[５６].一夕，问九娘：“此村何名？”曰：“莱霞里[５７].里中多两处新鬼[５８]，因以为名。”生闻之欷，女悲曰：“千里柔魂，蓬游无底[５９]；母子零孤，言之怆恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百年得所依栖，死且不朽。”

生诺之。女曰：“人鬼路殊，君不宜久滞。”乃以罗袜赠生，挥泪促别。生凄然出，忉怛若丧，心怅怅不忍归。因过拍朱氏之门。朱白足出逆[６０]；甥亦起，云鬓[６１]，惊来省问。生惆怅移时，始述九娘语。女曰：“妗氏不言，儿亦夙夜图之。此非人世，久居诚非所宜。”于是相对澜[６２]，生亦含涕而别。叩寓归寝，展转申旦[６３].欲觅九娘之墓，则忘问志表[６４].及夜复往，则千坟累累，竟迷村路，叹恨而返，展视罗袜，着风寸断，腐如灰烬，遂治装东旋。

半载不能自释，复如稷门，冀有所遇。及抵南郊，日势已晚，息驾庭树[６５]，趋诣丛葬所。但见坟兆万接[６６]，迷目榛荒；鬼火狐鸣，骇人心目。

惊悼归舍。失意遨游，返辔遂东。行里许，遥见女郎独行丘墓间，神情意致，怪似九娘。挥鞭就视，果九娘。下与语，女竟走，若不相识；再逼近之，色作怒[６７]，举袖自障。顿呼“九娘”，则烟然灭矣。

异史氏曰：“香草沉罗，血满胸臆[６８]；东山佩，泪渍泥沙[６９]：古有孝子忠臣，至死不谅于君父者。公孙九娘岂以负骸骨之托[７０]，而怨不释于中耶？脾鬲间物[７１]，不能掬以相示，冤乎哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]于七一案：指于七抗清事件。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯武举人，山东栖霞人。清顺治五年（１６４８）：据莱阳、栖霞等县，起义抗清。

康熙元年（１６６２）起义失败。清政府对起义地区人民进行血腥屠杀，栖霞、

莱阳两县受害最烈。

[２]连坐，被牵连罚罪。坐，获罪。

[３]演武场，练兵场，故址在山东省济南市南门外。

[４]碧血：无辜者的血迹。《庄子·外物》，谓周大夫芒弘无辜被杀，其血收藏三年，变为碧玉。

[５]济城：指济南府城。工肆：作坊：这里指棺材铺。

[６]伏刑东鬼，指栖霞、莱阳等地人民在济南被屠杀者，因栖霞、蓬莱地处鲁东，故称“东鬼”。

[７]南郊：指济城南郊。

[８]甲寅：指康熙十三年（１６７４）。

[９]稷下：本来是古齐国都城临淄附近地名，在今山东淄博市临淄区；此指济南。济南自北魏称齐州，唐天宝元年改齐州为临淄郡，五年又改为济南郡。见《历城县志》。后遂以“稷下”、“稷门”代指济南。[１０]市：买。

格帛：纸钱。

[１１]酹奠榛墟，到草木丛生的坟地去祭奠。酹奠，以酒洒地祭奠鬼神。

榛墟，草木丛生的荒野，指荒丘墓地。

[１２]下院，佛教大寺院分设的寺院。

[１３]暴客：指强盗。

[１４]猜薄：猜疑、鄙薄。

[１５]齿牙馀惠：夸奖褒美的好话。《南史·谢传》：谢眺好褒奖人才，曾云：“士子声名未立，应共奖成，不惜齿牙馀论。”

[１６]失恃：丧母。《诗·小雅·寥莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因称丧母为“失恃”。

[１７]犹子：侄子。启榇：指迁葬。榇：棺材。

[１８]金诺，对人许诺的敬称，言守信不渝，珍贵如金。《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。”

[１９]屈玉趾：烦您走一趟。玉趾，犹言贵步，称人行止的敬词。[２０]妗：舅母。

[２１]荆人；旧时对人谦称己妻，意调荆钗布裙之人。

[２２]寸报，孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”此用其意，言尽孝报恩。

[２３]沉魂，沉沦于阴间的鬼魂。此也兼指沉冤之魂。

[２４]赐金帛：指上文莱阳生焚楮帛祭奠。

[２５]为政：做主，主持。

[２６]敛衽：整饬衣襟表示敬意，为古时的一种拜礼；后专指妇女行礼。

[２７]穷波斯：不详。波斯，古国名，即今伊朗。古代波斯商人多经营珠宝，因以波斯代指富商。又，何垠《注》：“《俗呼小录》：跑谓之波。穷波斯，盖谓穷而奔忙也。”

[２８]笑弯秋月：笑时眉毛弯曲如秋夜之月。

[２９]羞晕朝霞：害羞时，脸上的红晕如同清晨的彩霞。

[３０]蜗庐：《古今注·鱼虫》：“野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。”

此以“蜗庐”喻小户人家的居室。[３１]断弦未续：指妻死，尚未续娶。古时以琴瑟谐合象征夫妇，丧妻称“断弦”，可娶叫“续弦”。

[３２]粪壤：犹言异物，指已死的人。魏文帝《与吴质书》，谓看到徐、

陈琳、应、刘桢等人的遗文，“观其姓名已为鬼录，追思昔游，犹在心区，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”

[３３]月半规：月亮半圆。，含，隐没。规，圆形。

[３４]晋珠：山西产的珠玉。《尔雅·释地》：“西方之美者，有霍山之多珠玉焉。”霍山，莅今山西省。

[３５]长（ｚｈàｎｇ涨）物：多馀物。

[３６]禽仪：订婚用的聘礼，古时订婚以雁为聘礼，称为“委禽”。仪，礼物。

[３７]谢：谦谢。

[３８]（ｓｈàｎ扇，或读ｊｉé捷）：扇子。

[３９]望尘即拜：意谓老远望见就下拜。晋石崇与潘岳谄媚贾谧，贾出，石崇立路旁望尘下拜。见《晋书·潘岳传》。尘，车行时扬起的尘土。[４０]嘉礼：古代五礼之一，后专指婚礼。

[４１]于归，指女子出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

于，往。归，旧时妇女以夫家为家：故出嫁叫“归”。[４２]助妆：古时女子出嫁，亲友赠送的服饰等礼物。

[４３]郎：古时妇女对丈夫或所爱男子的称呼。往，此据铸雪斋抄本，原作“拜”。

[４４]脱边幅，意谓不拘礼节。边幅，布帛边缘整齐，喻人的容止合乎礼仪。

[４５]指画，指使、指挥。

[４６]进酒：此据铸雪斋抄本，原作“追酒”。

[４７]朽觞：行酒，斟酒。

[４８]劝进：劝客进食、饮酒。

[４９]邂逅：指两相爱悦。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此邂逅。”

[５０]郡：指济南府。

[５１]口占两绝：随口作成两首绝句。口占，随口念出，不用笔写。绝，绝句，旧诗体的一种。每首四句。每句五字的叫五绝，七字的叫七绝。这里是两首七绝。

[５２]“昔日罗裳”二句：意谓生前穿的衣裳都已腐烂成尘土，对自己的悲惨遭遇只有空自怨恨。罗裳，丝裙。业果，佛教语，指人的行为所招致的果报或报应。业有善业、恶业；果报也有善报、恶报。这是前生命定的迷信说法。

[５３]“十年露冷”二句：意谓十年来置身于寒露冷月、枫林萧瑟的秋野，今天才初次享受闺阁中的人间春意。画阁，彩饰的闺阁，这里指洞房。[５４]“白杨风雨”二句，意谓一向是凄风苦雨，白杨萧萧，孤寂冷漠环绕着土坟；没有想到还能过着夫妇恩爱的生活。阳台，指男女欢会之处。宋玉《高唐赋序》：楚王游于高唐，梦中与一神女欢会。神女临别告诉楚王：“妾在巫山之阳，高丘之，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”[５５]“忽启镂金”二句，意谓忽然打开镂金的衣箱，那血污的罗裙使人怵目惊心。镂金箱，有雕金纹饰的箱子。

[５６]嬖惑，宠爱迷恋。

[５７莱霞里：于七起义失败后，清兵大肆屠杀无辜。《莱阳县志》：“今锯齿山前，有村曰血灌亭，省城南关有荒冢曰栖莱里，杀戮之惨可知矣。”

“莱霞里”当据此虚拟。

[５８]两处，指莱阳、栖霞。

[５９]蓬游无底：像蓬草一样随风飘游，没有归宿。底，休止。[６０]白足：赤脚，谓仓促未及穿鞋。

[６１]：此据铸雪斋抄本，原作“笼”。

[６２]澜：流泪的样子。

[６３]展转申旦：翻来覆去，直到天亮。申旦，自夜达旦。[６４]志表：碑志、墓表；指墓前的标志。

[６５]息驾：停下车马。

[６６]坟兆：坟地。兆，界域。

[６７]怒：据铸雪斋抄本，原作“努”。

[６８]“香草沉罗”二句：指屈原自沉于汨罗江，悲愤不能自已。见《史记·屈原贸生列传》。香草，屈原赋中常以香草喻忠贞之志，这里指屈原本人。血满胸臆，血泪盈襟的意思。

[６９]“东山佩”二句：指晋太子申生遭受谗害，冤抑莫伸。《左传·闵公二年》，“晋侯使太子申生讨伐东山皋落氏”：临行，“公衣之偏衣，佩之金。”，半环形佩玉。以金所制作者称金。古人以表示诀绝。[７０]负骸骨之托：指莱阳生辜负公孙九娘归葬尸骨的嘱托。[７１]脾鬲间物：指心。鬲，同“膈”。

促织

宣德间[１]，宫中尚促织之戏[２]，岁征民间[３].此物故非西产[４]；有华阴令欲媚上官[５]，以一头进[６]，试使斗而才，因责常供。令以责之里正[７].市中游侠儿[８]，得佳者笼养之，昂其直，居为奇货[９].里胥猾黠[１０]，假此科敛丁口[１１]，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业[１２]，久不售[１３].为人迂讷[１４]，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益[１５]？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施，迄无济；即捕得三两头，又劣弱不中于款[１６].宰严限追比[１７]；旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆[１８]，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者香于鼎[１９]，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟[２０]，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽[２１].成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若[２２]；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉[２３]；旁一蟆[２４]，若将跳舞。展玩不可晓[２５].然睹促织，隐中胸怀。摺藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？

细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起抉杖，执图诣寺后。有古陵蔚起[２６]；循陵而走，见蹲石鳞鳞[２７]，俨然类画。遂于蒿莱中，侧听徐行，似寻针芥[２８]；而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已[２９]，一癞头蟆猝然跃去[３０].成益愕，急逐趁之[３１].蟆入草间。蹑迹披求[３２]，见有虫伏棘根；遽扑之，入石穴中。掭以尖草[３３]，不出；以筒水灌之，始出。状极俊健，逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不啻也[３４].土于盆而养之[３５]，蟹白栗黄[３６]，备极护爱，留待限期，以塞官责。

成有子九岁，窥父不在，窃发盆，虫跃掷径出，迅不可捉，及扑入手，己股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根[３７]！死期至矣！而翁归[３８]，自与汝复算耳！”儿涕而出。未几成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝[３９].夫妻向隅[４０]，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖[４１].日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息然[４２].喜置榻上，半夜复。夫妻心稍慰。

但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。

东曦既驾[４３]，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃[４４].急趁之。折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫，忽跃落衿袖间[４５]，视之，形若土狗，梅花翅，方首长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者[４６].径造庐访成。视成所蓄，掩口胡卢而笑[４７].因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡[４８].少

年又大笑。试以猪鬣毛，撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣[４９]，似报主知。成大喜，方共瞻玩，一鸡瞥来[５０]，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫[５１]；鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑；临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼日进宰。宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡[５２]；又试之鸡，果如成言。乃赏成。献诸抚军[５３].抚军大悦，以金笼进上，细疏其能[５４].既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额……

一切异状，遍试之，无出其右者[５５].每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。

上大嘉悦[５６]，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自；无何，宰以“卓异”闻[５７].宰悦，免成役[５８].又嘱学使，俾入邑庠[５９].由此以善养虫名，屡得抚军殊宠。不数岁，田百顷，楼阁万椽[６０]，牛羊蹄各千计[６１].一出门，裘马过世家焉[６２].异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，民日贴妇卖儿[６３]，更无休止。故天子一跬步[６４]，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫[６５]，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者[６６]，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫[６７].闻之：一人飞升，仙及鸡犬[６８].信夫！”

据《聊斋志异》手稿本“注释”

[１]宜德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号（１４２６—１４３５）。[２]促织：蟋蟀的别名。《帝京景物略》卷三《胡家村》条，谓蟋蟀“斗则矜鸣，其声如织，故幽州谓之促织也。”

[３]征：征收；勒令交纳。

[４]西：西部地区；这里指陕西。

[５]华阴；县名，在今陕西省。

[６]进：进奉。

[７]里正：古时有“里正”，明代称“里长”。明代役法规定，各地以邻近的一百一十户为一“里”，从中推丁多粮多的十户，轮流充当里长，故又称“富户役”。里长负责催征粮税及分派徭役。后来赋役日渐繁苛，富户贿赂官府，避免承当，而使中、下户担任。任里长的中下户，不敢向豪绅富户征派，往往被迫自己赔垫，有的甚至倾家荡产。

[８]游侠儿：古称抑强扶弱、具有侠义精神的人为“游侠”。这里指游手好闲、不务正业的青年。

[９]居为奇货：囤积起来当作珍贵的财货。居，居积、囤积。[１０]里胥：乡里中的公差。胥，官府中的小吏。猾黠：狡猾奸诈。[１１]科敛丁口：按人口摊派费用。科敛，摊派、征收。丁口，泛指人口；男子称“丁”，女子称“口”。

[１２]操童子业：意谓读书欲考秀才。操，从事。童子业，指“童生”。

科举时代凡没有考中秀才的人统称“童生”。

[１３]不售：志愿未遂，指没有考中。售，达到、实现。

[１４]迂讷：迂阔而拙于言辞。

[１５]裨益：补益。

[１６]不中（ｚｈòｎｇ重）于款：不合规格。中，符合。款，款式、规格。

[１７]严限追比：严定期限，按期查验催逼。旧时地方官府规定限期要求差役或百姓完成任务或交情赋欠，并按期查验完成情况。逾期不能完成则施杖责。

查验有一定期限，每误一期责打一次，叫“追比”。[１８]红女白婆：红妆少女和白发老妇。

[１９]香：烧香。鼎：三足香炉。

[２０]翕（ｘī西）辟：一合一开。

[２１]无毫发爽：没有丝毫差错。爽，差错。[２２]兰若：梵文“阿兰若”

的音译，即佛寺。

[２３]青麻头：一种上等品种蟋蟀的名称。《帝京景物略》卷三，谓“凡促织，青为上，黄次之，赤次之，黑又次之，白为下。”后文“蝴蝶”、“螳螂”、“油利挞”、“青丝额”等都是蟋蟀品种名。

[２４]蟆：虾蟆。跳舞，跳跃。

[２５]展玩：展视玩味。玩，玩味、思索。

[２６]古陵蔚起：茂密丛草中古墓隆起。蔚，草木茂盛的样子。

[２７]蹲石鳞鳞：乱石蹲踞，密集象鱼鳞。

[２８]针芥：针和芥子，喻非常细小的东西。

[２９]冥搜：到处搜索。冥，幽远。

[３０]癞头蟆：癞虾蟆。猝然，突然。

[３１]逐趁：追赶。

[３２]蹑迹披求：拨开丛草，跟踪寻求。蹑，追随。披，分开。

[３３]掭（ｔｉàｎ）：轻轻拨动。

[３４]虽连城拱壁不啻（ｃｈì赤）也：即使是价值连城的大壁玉，也比不上它。《史记·廉颇蔺相如列传》：战国时，赵国得和氏壁，秦国愿以十五城交换。故称和氏壁为“连城壁”，谓其价值连城。拱壁，大壁。《左传·襄公二十八年》：“与我共拱壁。”《疏》：“此壁两手拱抱之，故为拱璧。”不啻，不止。

[３５]土于盆而养之：《帝京景物略》卷三《胡家村》，谓都人繁殖蟋蟀，“其法土于盆而养之，虫生子土中。”此指用装有泥土的盆蓄养促织。[３６]蟹白粟黄：蟹肉和栗实，喂养蟋蟀的饲料。

[３７]业根：犹言祸根。业，佛教名词，指过去所作。业有善有恶，此指恶业。

[３８]而翁：你父亲。而，你。

[３９]抢呼：头碰地，口喊天，形容悲痛已极。抢，碰、撞。

[４０]向隅：失意悲伤。《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”

[４１]不复聊赖：不再有所指望。聊赖，依赖，指生活或感情上的凭借。

[４２]（ｃｈｕò绌）然，形容呼吸微弱。

[４３]东曦（ｘì析）既驾：东方太阳已经升起。曦，阳光。驾，指羲和为日御。《初学记》引《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”许慎注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”

[４４]超忽：远远地。

[４５]衿：同“襟”。

[４６]售：这里作“买”讲。

[４７]掩口胡卢而笑：笑不可忍，自掩其口。胡卢，也作“卢胡”，强自

忍笑的样子。

[４８]蠢若木鸡：形容外形呆蠢无有生气。木鸡，木雕的鸡，喻呆板无生气。古时善斗鸡的，要求把鸡训练得不虚骄，不恃气，安闲镇定，“望之似木鸡”，才能战胜敌鸡。见《庄子·达生》。

[４９]翘然：谓两翅振起。矜鸣：骄傲地鸣叫。

[５０]瞥来：突然而来。瞥，眼光一掠，形容迅疾。

[５１]尺有咫（ｚｈǐ止）：一二尺远。咫，周制八寸为咫。

[５２]靡，披靡，被打败。

[５３]抚军：明清时巡抚的别称。

[５４]细疏其能：在表章上详细陈述蟋蟀的本领。疏，向皇帝陈述政事的奏章。

[５５]右：上，古时以右为上。

[５６]喜悦：赞美、喜悦。

[５７]以“卓异”闻；以“卓异”的考绩上报。明清时每三年对官员举行一次考绩，外官的考绩叫“大计”，由州、县官上至府、道、司层层考察属员，再汇送督、抚作最后考核，然后报呈吏部。“大计”最好的考语为“卓异”，意思是才能卓越优异。闻，上报。

[５８]免成役：指免去成名担任里正的差役。

[５９]俾：使。入邑庠：入县学，即取得生员资格。

[６０]万椽（ｃｈｕáｎ船）：犹言万间。

[６１]牛羊蹄（ｊｉàｏ叫）各千计：意思是牛羊各二百头。蹄，语出《史记·货殖列传》。，尻，肛门。又作“”。，嘴。牛羊每头四蹄一，合以“千计”，则为二百头。

[６２]裘马过世家：轻裘肥马过访世族之家。裘马，衣裘策马，指豪华生活。

[６３]贴妇卖儿，典妻鬻子。贴，典质。南朝来明帝曾用“百姓卖儿贴妇钱”，兴建湘宫寺。

[６４]跬（ｋｕǐ傀）步：指一举一动。举一足叫“跬”，举两足叫“步”。

[６５]蠹：蛀虫，这里指里胥。

[６６]长（ｚｈǎｎｇ掌）厚者：忠厚老实的人。

[６７]并受促织恩荫：封建时代，子孙可以因父、祖的功劳而得到朝廷恩赐的功名或官爵，叫作“恩荫”。这里说“受促织恩荫”是讽刺、嘲骂。[６８]一人飞升，仙及鸡犬：《列仙传》谓汉淮南王刘安学道，服仙药飞升，“馀药器存庭中，鸡犬舐之皆飞升。”这里以之讽刺促织受宠，众官得益。

柳秀才

明季[１]，蝗生青兖间[２]，渐集于沂[３].沂令忧之。退卧署幕[４]，梦一秀才来谒，峨冠绿衣[５]，状貌修伟。自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上，有妇跨硕腹牝驴子[６]，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具出邑南[７].伺良人，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇北度[８].即香，捧卮酒，迎拜道左[９]，捉驴不令去。妇问：“大夫将何为[１０]？”令便哀恳：“区区小治[１１]，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌[１２]，泄我密机！

当即以其身受，不损禾稼可耳。“乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，然不落禾田，但集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：”是宰官忧民所感。“诚然哉！

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]明季：明朝末年。

[２]青兖间：青州府（治益都）和充州（治瑕丘）一带，指今山东省中部地区。

[３]集：停落。沂：沂水县。

[４]署幕：即衙内县令住室。

[５]峨冠：高冠。

[６]牝（ｐìｎ聘）驴子：母驴。牝，雌性禽兽。

[７]治具：指置办酒食。

[８]缓蹇北度：迟缓艰难地问北走来。[９]道左：道旁。

[１０]大夫：对沂水知县的尊称。三代时，下大夫洽一邑之地。[１１]小治：犹言小县。治，管内，辖区。

[１２]饶舌：多言！俗云多嘴多舌。

水灾

康熙二十一年，苦旱[１]，自春徂夏，赤地无青草。六月十三日小雨，始有种粟者。十八日大雨沾足[２]，乃种豆。一日。石门庄有老叟，暮见二牛斗山上，谓村人曰：“大水将至矣！”遂携家播迁[３].村人共笑之。无何，雨暴注，彻夜不止，平地水深数尺，居庐尽没[４].一农人弃其两儿，与妻扶老母奔避高阜[５].下视村中，已为泽国，并不复念及儿矣。水落归家，见一村尽成墟墓。入门视之，则一屋仅存，两儿并坐床头，嬉笑无恙。咸谓夫妻之孝报云。此六月二十二日事。

康熙三十四年，平阳地震[６]，人民死者十之七八。城郭尽墟[７]；仅存一屋，则孝子某家也[８].茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶[９]？

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]苦旱：铸本作“山东旱”。

[２]沾足：雨下得充足。沾，沾润。

[３]播迁：流离迁徒。指逃难。

[４]居庐：住宅房舍。

[５]阜：土丘。

[６]平阳：明清府名，府治临汾县，即今山西省临汾市。[７]城郭尽墟：谓城内外尽成废墟。内城叫城，外城叫郭。[８]孝子某：底本“孝子”后空一字，此据青柯亭本补，二十四卷抄本作“王孝子”。

[９]无皂白：喻不辨是非、善恶。

诸城某甲

学师孙景夏先生言[１]：其邑中某甲者，值流寇乱，被杀，首坠胸前。寇退，家人得尸，将舁瘗之[２].闻其气缕缕然[３]；审视之，咽不断者盈指。

遂扶其头，荷之以归。经一昼夜始呻，以匕箸稍稍哺饮食，半年竟愈。又十馀年，与二三人聚谈，或作一解颐语[４]，众为堂[５].甲亦鼓掌。一俯仰间，刀痕暴裂，头堕血流，共视之，气已绝矣。父讼笑者。众敛金赂之，又葬甲，乃解。

异史氏曰：“一笑头落，此千古第一大笑也。颈连一线而不死，直待十年后成一笑狱[６]，岂非二三邻人负债前生者耶！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]学师孙景夏：孙瑚，字景夏，山东诸城人。举人。康熙四年任淄川县儒学教谕。后升任鳌山卫教授，泾县知县。见《淄川县志》四。

[２]舁瘗（ｙúｙì鱼义）之：抬尸埋葬。舁，抬，扛。

[３]缕缕然：形容呼吸细弱，不绝如缕。

[４]解颐语：逗笑的话。解颐，破颜为笑。

[５]堂：又作“哄堂”：谓合座大笑。

[６]笑狱：由玩笑造成的讼案。狱，讼案。

库官

邹平张华东公[１]，奉旨祭南岳。道出江淮间，将宿驿亭[２].前驱白：“驿中有怪异，宿之必致纷纭[３].”张弗听。宵分，冠剑而坐[４].俄闻声入，则一颁白叟[５]，皂纱黑带[６].怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣[７].幸节钺遥临[８]，下官释此重负。”问：“库存几何？”答言，“二万三千五百金。”公虑多金累缀[９]，约归时盘验[１０].叟唯唯而退。

张至南中[１１]，馈遗颇丰。及还，宿驿亭，叟复出谒。及问库物，曰：“已拨辽东兵饷矣[１２].”深讶其前后之乖[１３].叟曰：“人世禄命[１４]，皆有额数，锱铢不能增损[１５].大人此行，应得之数已得矣，又何求？”言已，竟去。张乃计其所获，与所言库数适相吻合。方叹饮啄有定[１６]，不可以妄求也[１７].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]邹平张华东公：张延登，字济美，号华东，山东省邹平县人。明万历壬辰进士。历内黄、上蔡知县，有德政。行取京职。历擢吏科给谏，官至工部尚书，以左右都御史两掌南京都察院。辛巴（崇祯十四年）署刑部，以劳病卒。诰授资政大夫，谥忠定。传见《邹平县志》十五。

[２]驿亭：驿站，官员、信使公出止宿之处。

[３]必致纷纭：必然惹来麻烦。纷纭，纠纷，扰乱。

[４]冠剑而坐：身穿官服，佩剑而坐。[５]颁白叟：须发参白的老人。

[６]皂纱黑带：皂色纱帽，黑色衣带；吏员的服饰。

[７]典藏（ｚàｎｇ葬）：管理库存财物。典，司，管理。藏，库存之物。

[８]节钺：钦差官员的仪仗：代指钦差。节，旌节，使臣仪仗中的一种旗子。

钺，仪仗中的大斧。

[９]累缀：即“累赘”。冗杂妨事。

[１０]盘验：检查过数。

[１１]南中：南方地带。

[１２]拨：拨充。

[１３]乖：乖背，不相符。

[１４]禄命：指命定的进项、收入。

[１５]锱铢：喻微量财物。锱与铢，皆古代重量单位，六铢为锱，二十四铢为两。

[１６]饮啄有定：犹言一餐一饭皆为命定。饮啄，本指鸟类饮水啄食：“一饮一啄”，见《庄子·养生主》。后泛指人之饮食。《太平广记》一五八《贫妇》引《玉堂闲活》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”[１７]妄求：任意强求。

都御史

都县外有洞[１]，深不可测，相传阎罗天子署。其中一切狱具，皆借人工。

桎梏朽败[２]，辄掷洞口，邑宰即以新者易之，经宿失所在。供应度支，载之经制[３].明有御史行台华公[４]，按及都，闻其说，不以为信，欲入洞以决其惑[５].人辄言不可。公弗听，秉烛而入，以二役从。深抵里许，烛暴灭。视之，阶

道阔朗，有广殿十馀间，列坐尊官，袍笏俨然：惟东首虚一坐。尊宫见公至，降阶而迎，笑问曰：“至·矣乎？别来无恙否？”公问：“此何处所？”

尊宫曰：“此冥府也。”公愕然告退。尊官指虚坐曰：“此为君坐，那可复还。”公益惧，固请宽宥。尊官曰，“定数何可逃也！”遂检一卷示公，上注云：“某月日，某以内身归阴。”公览之，战栗如濯冰水。念母老子幼，泫然涕流。俄有金甲神人，棒黄帛书至。群拜舞启读已，乃贺公曰：“君有回阳之机矣。”公喜致问。曰：“适接帝诏，大赦幽冥，可为君委折，原例耳[６].”乃示公途而出。

数武之外，冥黑如漆，不辨行路。公甚窘苦。忽一神将，轩然而入，赤面长髯，光射数尺。公迎拜而哀之。神人民“诵佛经可出。”言己而去。公自计经咒多不记忆[７]，惟《金刚经》颇曾习之[８]，这乃合掌而诵，顿觉一线光明，映照前路，忽有遗忘之句，则目前顿黑；定想移时，复诵复明。乃始得出。其二从人，则不可问矣[９].据《聊斋志异》手稿本“注释”

[１]都县：隋置。清初属重庆府，即今四川省丰都县。县有平都山仙都观，系道家七十二福地之一，谓为阴府所在。参段成式《西阳杂俎·玉格》。

[２]桎梏：脚镣和手铐。

[３]载之经制：谓将上述专项费用列入附加税内征收报销。别立名目增收之税称“经制钱”。

[４]御史行台：又称行台御史。元以后指代表御史台对地方行使监察权的御史。

[５]决其惑：破除其迷惑，即确定真假。

[６]委折，原例：谓援引前例，委曲折免华御史之罪。委折，委曲折免；即设法减除。原例，原本往例；义近“援例”，谓照章行事而已。[７]经咒：指佛经经文和祝祷词。

[８]金刚经：佛教经典，全称《金刚般若波罗蜜经》。参卷三《鲁公女》注。

[９]不可问：不必再问，意思是已死无疑。

龙无目

沂水大雨[１]，忽堕一龙，双睛俱无，奄有馀息[２].邑令公以八十席覆之[３]，未能周身。又为设野祭。犹反复以尾击地，其声然[４].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]沂水：今山东省沂水县，清初属沂州。

[２]奄有馀息：微弱得只剩一丝呼吸。奄，气息微弱的样子。息，气息。

[３]邑令公：指沂水知县某人。

[４]（ｂì毕）：本义为土块。此用以象声。

狐谐

万福，字子祥，博兴人也[１].幼业儒。家少有而运殊蹇[２]，行年二十有奇，尚不能掇一芹[３].乡中浇俗[４]，多报富户役[５]，长厚者至碎破其家。

万适报充役，惧而逃，如济南[６]，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而私之，请其姓氏。女自言：“实狐，但不为君祟耳。”万喜而不疑。女嘱勿与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。

居无何，二三相识，辄来造访，恒信宿不去[７].万厌之，而不忍拒；不得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰：“见我何为哉？我亦犹人耳。”闻其声，呖呖在目前[８]，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳谑[９]，固请见，且谓：“得听娇音，魂魄飞越；何吝容华[１０]，徒使人闻声相思？”狐笑曰：“贤哉孙子！欲为高曾母作行乐图耶[１１]？”诸客俱笑。

狐曰：“我为狐，请与客言狐典[１２]，颇愿闻之否？”众唯唯。狐曰：“昔某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。

主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止[１３].主人大悦。甫邀入门，即有途人阴告曰：‘是家有狐。’客惧，白主入，欲他徒。

主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼：‘有狐！’主人惊问。客怨曰：‘狐巢于此，何诳我言无？’主人又问：‘所见何状？’客曰：‘我今所见，细细幺麽[１４]，不是狐儿，必当是狐孙子！’“

言罢，座客为之粲然[１５].孙曰：“既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台[１６].”狐笑曰，“寄宿无妨；倘小有迕犯[１７]，幸勿滞怀[１８].”客恐其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒宾客[１９]，滑稽者不能屈也[２０].群戏呼为“狐娘子”。

一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐[２１].狐辞不善酒。咸请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令[２２].客值瓜色，会当饮，戏以觥移上座曰[２３]：“狐娘子大清醒，暂借一觞[２４].”狐笑曰：“我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。”孙俺耳不乐闻。客皆言曰：“骂人者当罚。”狐笑曰：“我骂狐何如？”众曰：“可。”于是倾耳共听。狐曰：“昔一大臣，出使红毛国[２５]，着狐腋冠[２６]，见国王。王见而异之，问：‘何皮毛，温厚乃尔[２７]？’大臣以狐对。王言：‘此物生平未曾得闻。狐字字画何等[２８]？’使臣书空而奏曰[２９]：‘右边是一大瓜[３０]，左边是一小犬。’”主客又复哄堂。二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大窘，乃曰：“雄狐何在，而纵雌流毒若此[３１]？”狐曰：“适一典，谈犹未终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰：‘此马之所生。’又大异之。使臣曰：‘中国马生骡，骡生驹驹[３２].’王细问其状。使臣曰：‘马生骡，乃”臣所见［３３］“；骡生驹驹，是”臣所闻“。’”

举坐又大笑。众知不敌，乃相约：后有开谑端者，罚作东道主[３４].顷之，酒酣，孙戏谓万曰：“一联请君属之[３５].”万曰：“何如？”孙曰：“妓者出门访情人，来时‘万福’，去时‘万福’[３６].”合座属思不能对。狐笑曰：“我有之矣。”众共听之。曰：“龙王下诏求直谏[３７]，鳖也‘得言’，龟也‘得言[３８]’。”四座无不绝倒[３９].孙大恚曰：“适与尔盟，何复犯戒？”狐笑曰：“罪诚在我；但非此，不成确对耳[４０].明旦设席，以赎吾过。”相笑而罢。狐之诙谐[４１]，不可殚述。

居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰：“我此处有葭莩亲[４２]，往来

久梗[４３]，不可不一讯[４４].日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。“万询其处，指言：”不远。“万疑前此故无村落，姑从之。二里许，果见一庄，生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅[４５]，遂宿焉。狐早谓曰：”我遽偕君归[４６]，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。“万从其言，先至，预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复事于济[４７]，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰：”我本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事[４８].“留之不可，竟去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]博兴：县名，清代属山东青州府。

[２]运殊蹇：命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。

[３]掇一芹：指取得秀才资格。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄来其芹。”后因称考取秀才为“掇芹”或“游泮”。

[４]浇俗：犹言陋俗。浇，浮薄。

[５]富户役：指里正役。参见《促织》注。

[６]如：往。

[７]信宿：再宿为信。

［８］呖呖：形容声音清脆婉转。

[９]俳谑：此据青本，底本作“诽谑”。

[１０]容华：容颜的美称。

[１１]高曾母：高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图；习揩个人画像。

[１２]狐典：有关狐的故事。典，事典，故事。

[１３]望门休止：谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。

[１４]细细幺麽（ｙāｏ ｍó夭么），微不足道的小东西。细细，小小，轻微。幺麽，微小；含鄙视意味。

[１５]粲然：露齿而笑。[１６]阳台：阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高唐赋》。

[１７]迕犯：冒犯。

[１８]滞怀：在意。

[１９]颠倒：犹言倾倒。佩服，心折。

[２０]滑（ｇǔ古）稽：俳谐；指言、行、事态引人发笑。

[２１]屈狐：犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。

[２２]瓜蔓（Ｗàｎ万）之令：酒令的一种。令法不详。下文说得“瓜色”

当饮，似为顺序掷骰，掷采当令（得瓜色）者罚酒。

[２３]觥（ｇōｎｇ工）：此泛指酒杯。

[２４]暂借一觞：意谓权请代饮一杯。

[２５]红毛国：明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷兰，亦或泛指海西之国。

[２６]狐腋冠：用狐腋下的毛皮所制的名贵皮帽。

[２７]温厚乃尔：如此又暖又厚。

[２８]字画：笔画。

[２９]书空：用手指向空中写字。

[３０]大瓜：旧本冯镇峦评：“山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。”

按今山东方言谓傻瓜为“大瓜”，“大”字读上声。

[３１]“雄狐”二句：“雄”、“雌”分指万福与狐女。流毒，犹言放毒；谓恶语伤人。

[３２]驹驹：是狐女应机编造的一种畜牲名，骡不能生育，实际亦无此畜牲，故下文谓仅系“所闻”。

[３３]“臣所见”：“陈所见”的谐音。下句“臣所闻”，谐“陈所闻”。

两句骂二陈为骡和驹驹。

[３４]东道主：语出《左传·僖公三十年》，本指东路所经，可供应使者饮食及所缺之居停主人；后来又称出酒食待客之人为东道主，此处即是。[３５]属（ｚｈǔ主）之：对出下句。属，属对，联句成对。

[３６]万福：旧时女子向客行礼时的祝颂之词。谐万生之名。

[３７]直谏：直言谏诤。《史记·文帝纪》：二年十二月，令“举贤良方正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。”后来某些封建王朝亦偶以“举直言极谏”之类名目，表示要求臣下直言批评。

[３８]得言：可以进言。谐孙生之名。[３９]绝倒：形容笑得激烈，透不过气，乃至仆下。

[４０]确对：妥帖、工整的对句。

[４１]诙谐：此从铸本，底本作“恢谐”。

[４２]葭莩（ｊｉāｆú夹孚）亲：远亲。葭莩，芦苇中的薄膜，喻关系疏远。[４３]久梗（ｇěｎｇ鲠）：长期阻隔。

[４４]讯：讯访，探问。

[４５]待万以姻娅：谓以待婿之礼，款待万福。姻娅，犹姻亲。婿父称姻，两婿互称娅。

[４６]遽：仓猝，突然。

[４７]事于济：有事到济南；到济南办事。

[４８]周事：犹言终侍，谓终身相伴。

雨钱

滨州一秀才[１]，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁[２]，形貌甚古[３].延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨夕[４].”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳今古[５].翁殊博洽[６]，镂花雕缋[７]，粲于牙齿[８]；时抽经义[９]，则名理湛深[１０]，尤觉非意所及。

秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：“此大易事。但须得十数钱作母[１１].”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步作咒[１２].俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺已来。乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，入室取用，则满室阿堵物皆为乌有[１３]，惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望，盛气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，只合寻梁上君交好得[１４]，老夫不能承命[１５]！”

遂拂衣去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。

[２]皤（ｐó婆）然：须发皆白的样子。

[３]古：古雅，不同于时俗。[４]共晨夕：意谓朝夕过往。

[５]评驳：评论。驳，辩正是非。

[６]博洽：知识广博。

[７]镂花雕缋（ｈｕì绘）：镂刻花纹，彩饰锦绣；比喻藻饰词语。《南史·颜延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”[８]粲于牙齿：意谓谈吐美雅，如百花粲丽。《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”

[９]抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，同“”，引申，阐发。

[１０]名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。

[１１]作母；作本钱。

[１２]禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言·重黎》：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山川，病足，故行跛也，……而俗巫多效禹步。”

[１３]阿堵物：那个东西；指金钱。见《世说新语·规箴》。阿堵，六朝和唐代的口语，意即“这”、“这个”。

[１４]梁上君：即“梁上君子”。东汉陈，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈不声张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子一样。小偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书·陈传》。后因称小偷为“梁上君子”。

[１５]承命：遵命。

妾击贼

益都西鄙之贵家某者[１]，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之[２]，鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜，数十人逾垣入，撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄，摇战不知所为。妾起，默无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一[３]，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，凤鸣钩响[４]，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑，亡魂失命。妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得[５]，亦学作贼！我不汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去[６].某大惊，问，“何自能尔？”

则妾父故枪棒师[７]，妾尽传其术，殆不啻百人敌也[８].妻尤骇甚，悔向之迷于物色[９].由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳[１０]，他何敢言。”闻者益贤之。

异史氏曰，“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾[１１]，化鹰为鸠[１２].呜呼！射雉既获，内人展笑[１３]；握槊方胜，贵主同车[１４].技之不可以已也如是夫[１５]！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]益都：县名。清代为山东青州府治。

[２]冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。[３]挑水木杖：指扁担；方言“担杖”。

[４]钩：扁担两端所垂的铁钩。

[５]插打：谓亲与厮打。插，俗语“插身”，谓身预其事。

[６]逸去：逃走。

[７]枪棒师：教习枪棒的武师。

[８]不啻百人敌：武艺不止可敌百人。

[９]迷于物色，迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺，而不知她武艺出众。

[１０]分：名分。

[１１]捍患御灾：抵御灾祸。《礼记·祭法》：“能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”捍、御义近，谓抗拒、抵御。

[１２]化鹰为鸠：意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记·月令》：“仲春之月……鹰化为鸠。”注：“鸠，搏也。”即布谷鸟。此借用其句，鹰指凶悍，指善良。

[１３]“射雉既获”二句：谓丑夫有射雉之长，就能取得妻子欢心。《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶（貌丑），取妻而美。三年不言不笑：御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”

[１４]“握槊方胜”二句，谓蠢夫赌双陆获胜，也能引起妻子自豪。握槊，古博戏，双陆之一类。贵主，公主。《新唐书·诸帝公主列传》：高祖女丹阳公主，下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”

[１５]技之不可以已：意谓技能不可止而不习或弃置不用。已，止。

驱怪

长山徐远公[１]，故明诸生也。鼎革后[２]，弃儒访道，稍稍学敕勒之术[３]，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书[４]，招之以骑[５].徐问：“召某何意？”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。

至则中庭宴馔[６]，礼遇甚恭：然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰：“实欲何为，幸祛疑抱[７].”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳[８]，景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中[９].抵一阁，覆板上悬蛛错缀[１０]，大小上下，不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆仓皇撤肴器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携被来伴，久之，人声殊杳。即自起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然[１１]，不成梦寝。

顷之，板上橐橐，似蹴声，甚厉。俄下护梯[１２]，俄近寝门。徐骇，毛发立，急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物，兽首人身；毛周其体，长如马[１３]，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏饫器中剩肴；舌一过，连数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头[１４]，按之狂喊。怪出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就乞宿。

将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：“我不惯作驱怪术：君遣我，又秘不一言；我橐中蓄如意钩一[１５]，又不送达寝所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之[１６].初亦不知橐有藏钩，幸宥十死[１７]！”徐终怏怏，索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客曰：“我不忘徐生功也。”

异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄[１８].’此非空言也。假令翻被狂喊之后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]长山：旧县名。明清属济南府，今为山东省邹平县之一部。徐远公：徐处，字见区，原名之邈，字远公。明末济南府学生员。入清后，弃儒访道。

常着道人服，杖悬一瓢，刻杖上曰：“悬瓢非为逻斋饭，时挹寒泉泼热肠。”

又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。[２]鼎革：《易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后因以指改朝换代。

此指由清代明。

[３]敕勒之术：道士符法之术。详卷一《焦螟》注。

[４]致诚款书：送去表达恳邀之意的书信。诚款，真诚恳切。

[５]招之以骑：派人牵着坐骑去接他。

[６]中庭：此从青柯亭本，底本作“中途”，铸本作“中亭”。中庭，宅院之中。

[７]祛：解除。疑抱，心中的疑闷。

[８]蒙翳：遮蔽。

[９]草莱：杂草。莱，即藜草。

[１０]覆板：阁顶盖板。

[１１]怛（ｄà大）然：惊恐。[１２]护梯：带扶手的阁梯。

[１３]马，马鬣，马颈鬃毛。

[１４]幂（ｍì觅）：罩；覆盖。

[１５]如意钩：一种数齿多向形如船锚的铁钩，柄端系有长绳，可缘以逾垣登高。

[１６]难之：作难。

[１７]十死：十死之罪，喻重罪。

[１８]“黄狸黑狸，得鼠者雄”：出处待查。狸，狸猫。雄，雄杰。此语犹今俗谚；黑猫白猫，捉住耗子便是好猫。

姊妹易嫁

掖县相国毛公[１]，家素微[２].其父常为人牧牛。时邑世族张姓者，有新阡在东山之阳[３].或经其侧，闻墓中叱咤声曰[４]：“若等速避去，勿久溷贵人宅[５]！”张闻，亦未深信。既又频得梦，警曰：“汝家墓地，本是毛公佳城[６]，何得久假此[７]？”由是家数不利[８].客劝徙葬吉，张听之，徙焉。一日，相国父牧，出张家故墓，猝遇雨，匿身废圹中[９].已而雨益倾盆，潦水奔穴[１０]，崩灌注[１１]，遂溺以死。相国时尚孩童。母自诣张，愿丐咫尺地[１２]，掩儿父。张徵知其姓氏，大异之。行视溺死所，俨当置棺处，又益骇。乃使就故圹焉[１３].且令携若儿来。葬已，母偕儿诣张谢。张一见，辄喜，即留其家，教之读，以齿子弟行[１４].又请以长女妻儿。母不敢应。

张妻云：“既已有言，奈何中改！”卒许之。

然此女甚薄毛家[１５]，怨惭之意，形于言色。有人或道及，辄掩其耳；每向人曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎[１６]，新郎入宴，彩舆在门，而女掩袂向隅而哭。催之妆，不妆；劝之亦不解。俄而新郎告行[１７]，鼓乐大作，女犹眼零雨而首飞蓬也[１８].父止婿，自入劝女，女涕若罔闻。怒而逼之，益哭失声。父无奈之。又有家人传白：新郎欲行。父急出，言：“衣妆未竟，乞郎少停待。”即又奔入视女。往来者，无停履。迁延少时，事愈急，女终无回意。父无计，周张欲自死[１９].其次女在侧，颇非其姊，苦逼劝之。姊怒曰：“小妮子，亦学人喋聒[２０]！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾以妹子属毛郎[２１]；若以妹子属毛郎，何烦妹姊劝驾也？”父以其言慷爽，因与伊母窃议，以次易长。母即向女曰：“忤逆婢不遵父母命[２２]，今欲以儿代若姊，儿肯之否？”女慨然曰：“父母教儿往，即乞丐不敢辞；且何以见毛家郎便终身饿莩死乎[２３]？”父母闻其言，大喜，即以姊妆妆女，仓猝登车而去。入门，夫妇雅敦逑好[２４].然女素病赤[２５]，稍稍介公意。久之浸知易嫁之说[２６]，益以知己德女。居无何，公补博士弟子[２７]，应秋闱试[２８].道经王舍人店[２９]，店主人先一夕梦神曰：“旦夕当有毛解元来[３０]，后且脱汝于厄[３１].”以故晨起，伺察东来客。及得公，甚喜。供具殊丰善，不索直。特以梦兆厚自托。公亦颇自负；私以细君发[３２]，虑为显者笑，富贵后念当易之。已而晓榜既揭[３３]，竟落孙山[３４]，咨嗟蹇步，懊惋丧志。

心赧旧主人[３５]，不敢复由王舍，以他道归。后三年，再赴试，店主人延候如初。公曰：“尔言初不验，殊惭祗奉。”主人曰：“秀才以阴欲易妻，故被冥司黜落[３６]，岂妖梦不足以践[３７]？”公愕而问故。盖别后复梦而云。

公闻之，惕然悔惧，木立若偶。主人谓：“秀才宜自爱，终当作解首[３８].”

未几，果举贤书第一人[３９].夫人发亦寻长[４０]，云鬟委绿[４１]，转更增媚。

姊适里中富室儿，意气颇自高。夫荡惰，家渐陵夷，空舍无烟火。闻妹为孝廉妇，弥增惭作。姊妹辄避路而行。又无何，良人卒[４２]，家落。顷之，公又擢进士[４３].女闻，刻骨自恨，遂忿然废身为尼。及公以宰相归，强遣女行者诣府谒问[４４]，冀有所贻。比至，夫人以缔毅罗绢若干疋[４５]，以金纳其中，而行者不知也。携归见师。师失所望，恚曰：“与我金钱，尚可作薪米费；此等仪物我何须尔！”遂令将回。公及夫人疑之。启视而金具在，方悟见却之意。发金笑曰：“汝师百余金尚不能任，焉有福泽从我老尚书也。”

遂以五十金付尼去，曰：“将去作尔师用度。多恐福薄人难承荷耳。”行者归，具以告。师嘿然自叹，念平生所为，辄自颠倒，美恶避就[４６]，岂由人

耶[４７]？后店主人以人命逮系囹圄，公为力解释罪。

异史氏曰：“张家故墓，毛氏佳城，斯已奇矣。余闻时人有‘大姨夫作小姨夫[４８]，前解元为后解元[４９]’之戏，此岂慧黠者所能较计耶？呜呼！

彼苍者天，久不可问，何至毛公，其应如响？“

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]掖县：在今山东省。相国：官名，秦置，辅佐皇帝的最高官职。唐以后多用以对相当宰相职位者的尊称。明代以大学士为辅臣，因尊称大学士为相国。毛公：毛纪，字维之，明成化年间进士，官至谨身殿大学士。[２]素微：原本贫寒卑微。

[３]新阡：新墓。阡，墓道。阳：山南为“阳”。

[４]叱咤（ｃｈìｚｈà斥乍）声：怒斥声。

[５]溷：混，扰乱。

[６]佳城：指墓地。《博物志·异闻》：汉滕公夏侯婴葬时，掘地得名，上有铭文：“佳城郁郁，吁嗟滕公居此室。”后因称墓地为“佳城”。[７]假：借；这里意思是占据。

[８]家数（ｓｈｕò朔）不利：言家中屡次发生不吉利之事；意谓受到鬼神

惩儆。

[９]废圹：迁葬后废弃的墓穴。圹，墓穴。

[１０]潦水：雨后大水。

[１１]崩（ｈōｎｇ轰）：浪涛冲激声。

[１２]丐：乞讨；求。

[１３]窆（ｂｉǎｎ贬）：下葬。

[１４]以齿子弟行（ｈáｎｇ杭）：意谓把他当作自己的子弟辈看待。齿，列，收录。

[１５]薄：鄙薄，轻视。

[１６]亲迎：古婚礼之一。夫婿于成婚日亲自公服至女家迎新娘入室，行交拜合卺之礼。

[１７]告行：请行。告，请。

[１８]眼零雨：流眼泪。零雨，断续不止的雨。《诗·风·东山》：“零雨其。”首飞蓬：《诗·卫风·伯兮》：“首如飞蓬。”谓头发像蓬草一样散乱。

[１９]周张：急迫无计，不知所措。

[２０]喋聒（ｇｕō锅）：多嘴多舌：嗦。

[２１]属：归属，指许配。

[２２]忤逆婢：不孝顺的丫头。忤逆，不遵父母之命。婢，这里是对长女的恨称。

[２３]饿莩（ｐｉǎｏ瞟）死：犹言饿死。饿莩，饿死的人。身，据铸本补。

[２４]雅敦逑好：非常和睦融洽。雅，甚、很。敦，敦睦，亲厚和睦。逑好，指夫妇融洽相处，语出《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”[２５]赤（ｑｉāｎ千）：头发稀秃。韩愈《南山》诗：“或赤若秃，或若柴。”

[２６]浸知：渐渐知道。

[２７]补博士弟子：指考中秀才。汉武帝设博士官，令郡国选送弟子五十人入太学就博士受业，称“补博士弟子”。唐以后也称生员为“博士弟子”。

[２８]应秋闱试：指参加乡试。秋闱，明清时每隔三年，（逢子、卯，午、酉年）于八月间在北京、南京以及各省省城举行乡试，考中的称为举人。因考试时间在秋天，故称“秋闱”。闱，考场。

[２９]王舍人店：村镇名，又称“王舍人庄”，在今济南市东郊。

[３０]解（ｊｉè戒）元：唐代举人由乡贡举，叫“解”，后世因称乡试为“解试”，称乡试第一名为“解元”。

[３１]脱汝于厄：救你脱离苦难。厄，苦难。

[３２]细君：旧时对己妻的代称。（ｌｉáｎ ｌｉáｎ廉廉）：鬓发稀少的样子。

[３３]晓榜既揭：录取榜文公布之后。晓榜，犹言正榜。乡试于放榜前一日午后写榜，先写草榜，后写正榜。正榜写成，已至半夜，天晓时张挂出去，故称“晓榜”。

[３４]落孙山：即“名落孙山”，指榜上无名。详见《叶生》注。

[３５]心赧（ｎǎｎ）旧主人：意谓心中羞愧，怕见那位店主人。赧，羞愧脸红。

[３６]黜落：除名，落榜。

[３７]岂妖梦不足以践：意谓并非怪异的梦兆不能实现。妖梦，指前时店主人所梦的神人告语。践，实现。

[３８]解首：犹言“解元”。

[３９]举贤书第一人：指考中第一名举人。举贤书，这里指乡试榜文。[４０]寻：旋即。

[４１]云鬟委绿：发髻乌黑光亮。元稹《刘阮妻诗》：“芙蓉脂肉绿云鬟。”

云鬟，美丽的发髻。云，形容发多。委，堆积。绿，绿云，发黑有光彩似浓绿，故云。

[４２]良人：旧时妇女称丈夫为“良人”。

[４３]擢进士：擢进士第，指考中进士。擢，选拔。科举时代考试及第，称“擢第”。

[４４]女行者：女尼。

[４５]绮：绉纱一类的丝织品。

[４６]美恶避就：犹言避美就恶。

[４７]（ｙì）：语词。此据铸斋抄本，原作“翳”。

[４８]大姨夫作小姨夫：《事文类聚》：宋朝欧阳修与王拱辰同为薛家女

婿。欧阳修娶薛家长女，王拱辰娶薛家次女。后欧阳修妻死，继娶其小妹。

因而当时有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之说。这里指毛公本该娶张家的大女儿，后来竟娶了张家的小女儿。

[４９]前解元为后解元：指毛公本该为前届乡试的解元，现在成了后一届的解元。

续黄粱

福建曾孝廉，高捷南宫时[１]，与二三新贵[２]，遨游郊郭。偶闻毗卢禅院[３]，寓一星者，因并骑往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气[４]，稍佞该之[５].曾摇微笑[６]，便问：“有蟒玉分否[７]？”星者正容许二十年太平宰相。曾大悦，气益高。值小雨，乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，淹蹇不为礼[８].众一举手[９]，登榻自话，群以宰相相贺。曾心气殊高，指同游曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚[１０]，家中表为参游[１１]，我家老苍头亦得小千把[１２]，于愿足矣。”一坐大笑。

俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间。忽见有二中使[１３]，赍天子手诏[１４]，召曾太筛决国计[１５].曾得意，疾趋入朝。天子前席[１６]，温语良久。命三品以下，听其黜陟[１７].赐蟒玉名马。曾被服稽拜以出。入家，则非旧所居第，绘栋雕榱[１８]，穷极壮丽。

自亦不解，何以遽至于此。然拈须微呼，则应诺雷动[１９].俄而公卿赠海物[２０]，伛偻足恭者[２１]，叠出其门。六卿来[２２]，倒屣而迎[２３]；侍郎辈，揖与语；下此者，颔之而已。晋抚馈女乐十人[２４]，皆是好女子。其尤者为[２５]，为仙仙，二人尤蒙宠顾。

科头休沐[２６]，日事声歌。一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青云[２７]，渠尚蹉跎仕路[２８]，何不一引手[２９]？早旦一疏，荐为谏议[３０]，即奉俞旨[３１]，立行擢用。又念郭太仆曾睚眦我[３２]，即传吕给谏及侍御陈昌等[３３]，授以意旨；越日，弹章交至[３４]，奉旨削职以去。恩怨了了[３５]，颇快心意。偶出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹[３６]，立毙仗下。接第连阡者，皆畏势献沃产。自此，富可埒国。无何而、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想。忽忆曩年见东家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志。乃使干仆数辈，强纳资于其家。俄顷，藤舆舁至，则较昔之望见时，尤艳绝也。自顾生平，于愿斯足。

又逾年，朝土窃窃[３７]，似有腹非之者[３８].然各为立仗马[３９]；曾亦高情盛气，不以置怀。有龙图学士包上疏[４０]，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，市井小人。一言之合，荣膺圣眷[４１]，父紫儿朱[４２]，恩宠为极。

不思捐躯摩顶，以报万一[４３]；反恣胸臆，擅作威福[４４].可死之罪，擢发难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻[４５].因而公卿将士，尽奔走于门下，估计夤缘，俨如负贩[４６]，仰息望尘，不可算数[４７].或有杰士贤臣，不肯阿附[４８]，轻则置之闲散[４９]，重则褫以编氓[５０].甚且一臂不袒，辄迕鹿马之奸；片语方干，远窜豺狼之地[５１].朝士为之寒心，朝廷因而孤立。又且平民膏腴[５２]，任肆蚕食[５３]；良家女子，强委禽妆。气冤氛[５４]，暗无天日！奴仆一到，则守、令承颜[５５]；书函一投，则司、院枉法[５６].或有厮养之儿[５７]，瓜葛之亲，出则乘传[５８]，风行雷动。地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至。荼毒人民，奴隶官府[５９]，扈从所临，野无青草[６０].而某方炎炎赫赫，怙宠无悔[６１].召对方承于阙下，萋菲辄进于君前[６２]，委蛇方退于自公，声歌已起于后苑[６３].声色狗马[６４]，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑。世上宁有此宰相乎！内外骇讹，人情汹汹。若不急加斧之诛，势必酿成操、莽之祸[６５].臣夙夜祗惧[６６]，不敢宁处[６７]，冒死列款[６８]，仰达宸听[６９].伏祈断奸佞之头，籍贪冒之产，上回天怒，下快

舆情。如果臣言虚谬，刀锯鼎镬[７０]，即加臣身。“云云。疏上，曾闻之，气魄悚骇[７１]，如饮冰水[７２].幸而皇上优容[７３]，留中不发[７４].又继而科、道、九卿[７５]，交章劾奏；即昔之拜门墙、称假父者[７６]，亦反颜相向。奉旨籍家，充云雨军。子任平阳太守[７７]，已差员前往提问。曾方闻旨惊怛，旋有武士数十人，带剑操戈，直抵内寝，褫其衣冠，与妻并系。俄见数夫运资于庭，金银钱钞以数百万，珠翠瑙玉数百斛[７８]，幄幕帘榻之属，又数千事，以至儿襁女舄，遗坠庭阶。曾一一视之，酸心刺目。又俄而一人掠美妾出，披发娇啼，玉容无主。

悲火烧心，含愤不敢言。俄楼阁仓库，并已封志。立叱曾出。监者牵罗曳而出。夫妻吞声就道，求一下驷劣车，少作代步，亦不得。十里外，妻足弱，欲倾跌，曾时以一手相攀引。又十余里，己亦困惫。见高山，直插霄汉，自忧不能登越，时挽妻相对泣。而监者狞目来窥，不容稍停驻。又顾斜日已坠，无可投止，不得已，参差蹩而行[７９].比至山腰，妻力已尽，泣坐路隅。曾亦憩止，任监者叱骂。忽闻百声齐噪，有群盗各操利刀，跳梁而前[８０].监者大骇，逸去。曾长跪，言：“孤身远谪，橐中无长物。”哀求宥免。群盗裂眦宣言：“我辈皆被害冤民，只乞得佞贼头，他无素取。”曾叱怒曰：“我虽待罪，乃朝廷命官[８１]，贼子何敢尔！”贼亦怒，以巨斧挥曾项。觉头堕地作声，魂方骇疑，即有二鬼来，反接其手，驱之行。

行逾数刻，入一都会。顷之，睹宫殿；殿上一丑形王者，凭几决罪福。

曾前，匐伏请命[８２].王者阅卷，才数行，即震怒曰：“此欺君误国之罪，宜置油鼎[８３]！”万鬼群和，声如雷霆。即有巨鬼至墀下。见鼎高七尺已来，四围炽炭，鼎足尽赤。曾觳觫哀啼[８４]，窜迹无路[８５].鬼以左手抓发，右手握踝，抛置鼎中。觉块然一身，随油波而上下；皮肉焦灼，痛彻于心；沸油入口，煎烹肺腑。念欲速死，而万计不能得死。约食时，鬼方以巨叉取曾出，复伏堂下。王又检册籍，怒曰：“倚势凌人，合受刀山狱！”鬼复摔去。

见一山，不甚广阔；而峻削壁立，利刃纵横，乱如密笋。

先有数人肠刺腹于其上，呼号之声，惨绝心目。鬼促曾上，曾大哭退缩。

鬼以毒锥刺脑，曾负痛乞怜。鬼怒，捉曾起，望空力掷。觉身在云霄之上，晕然一落，刃交于胸，痛苦不可言状。又移时，身躯重赘，刀孔渐阔；忽焉脱落，四支蠖屈。鬼又逐以见王。王命会计生平卖爵鬻名，枉法霸产，所得金钱几何。即有须人持筹握算，曰：“三百二十一万。”王曰：“彼既积来，还令饮去！”少间，取金钱堆阶上，如丘陵。渐入铁釜，熔以烈火。鬼使数辈，更以构灌其口，流颐则皮肤臭裂[８６]，入喉则脏腑腾沸。生时患此物之少，是时患此物之多也。半日方尽。玉者令押去甘州为女[８７].行数步，见架上铁梁，围可数尺，绾一火轮，其大不知几百由旬[８８]，焰生五采，光耿云霄[８９].鬼挞使登轮。方合眼跃登，则轮随足转[９０]，似觉倾坠，遍体生凉。开目自顾，身已婴儿，而又女也。视其父母，则悬鹑败絮[９１].土室之中，瓢杖犹存。心知为乞人子。日随乞儿托钵[９２]，腹辘辘然常不得一饱。着败衣，风常刺骨。十四岁，鬻与顾秀才备媵妾，衣食粗足自给。而冢室悍甚，日以鞭从事，辄用赤铁烙胸乳。幸良人颇怜爱，稍自宽慰。东邻恶少年，忽逾墙来逼与私。乃自念前身恶孽，已被鬼责，今那得复尔。于是大声疾呼。良人与嫡妇尽起，恶少年始窜去。居无何，秀才宿诸其室，枕上喋喋，方自诉冤苦。忽震厉一声，室门大辟，有两贼持刀入，竟决秀才首，囊括衣物。团伏被底，不敢复作声。既而贼去，乃喊奔嫡室。嫡大

惊，相与泣验。遂疑妾以奸夫杀良人，因以状白刺史。刺史严鞫，竟以酷刑诬服，依律凌迟处死[９３].挚赴刑所，胸中冤气扼塞，距踊声屈[９４]，觉九幽十八狱[９５]，无此黑黯也。

正悲号间，闻游者呼曰：“兄梦魇耶？”豁然而寤，见老僧犹跏趺座上[９６].同侣竞相谓曰：“日暮腹枵，何久酣睡？”曾乃惨淡而起。僧微笑曰：“宰相之占验否？”曾益惊异，拜而请教。僧曰：“修德行仁，火坑中有青莲也[９７].山僧何知焉。”曾胜气而来，不觉丧气而返。

台阁之想[９８]，由此淡焉。入山不知所终。

异史氏曰：“福善祸淫，天之常道[９９].闻作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬尽瘁可知矣[１００].是时方寸中[１０１]，宫室妻妾，无所不有。然而梦固为妄，想亦非真。彼以虚作[１０２]，神以幻报[１０３].黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后[１０４].”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]高捷南宫：谓会试中式。清初会试中式的贡士不经复试，故高捷南宫也指考中进士。南宫，古称尚书省为南宫，此指礼部。礼部主持会试。[２]新贵：新任高官者。此指会试中式的新贵人。

[３]（ｐí皮）卢禅院：佛寺名。卢，“卢遮那”佛的略称。禅院，佛寺。

[４]星者：迷信说法，人的命运同星宿的位置、运行有关。因此给人算命的人叫“星者”。意气，此指扬扬得意的神态。

[５]佞谀：巧言奉承。

[６]摇：摇扇；得意的样子。

[７]蟒玉分：指做高官的福分。蟒玉，蟒袍、玉带，古时高官服饰。明代阁臣多赐蟒服。分，福分，缘分。

[８]淹蹇：傲慢。

[９]举手：举手作礼，略示敬意，形容新贵的狂傲。手，据铸雪斋抄本补，原缺。

[１０]推：荐举。年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的父辈或父辈的同年为“年丈”。南抚：明代应天巡托的专称。其全衔为“总理粮储、提督军务、兼巡抚应天等府”。

[１１]中表：中表兄弟。古时称姑父的儿子为外兄弟，称舅父或姨母的儿子为内兄弟；外为表，内为中，合称“中表兄弟”。参、游：参将、游击，明清时代中级武官名。

[１２]千把（ｂó拔）：千总、把总，明清时代低级武官名。

[１３]中使：宫中派出的使者，多由太监充任。

[１４]赍：持奉。手诏：皇帝的亲笔诏令。

[１５]太师：古时以太师、太傅、太保为“三公”，太师在三公中职位最尊。明代则为虚衔，凡大臣功绩懋著者，多特旨加太师衔，以示优宠。[１６]天子前席：意谓天子倾听专注，不觉地移身向前。《史记.商君列传》：“卫鞅复见孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”

[１７]黜陟：贬降或提升。黜，贬。陟，升。

[１８]绘栋雕榱（ｃｕī崔）：彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋，屋的中梁。榱，屋椽、屋桷的总称。

[１９]应诺雷动：应答的声音，震动如雷！形容侍从众多。

[２０]海物：海外珍物。又指海产之物；《书·禹贡》：“厥贡盐，海物惟错。”

[２１]伛偻（ｙǔｌǚ雨吕）足（ｊù巨）恭者：指巴结奉承的人。伛偻，曲身，恭敬从命的样子。足恭，过分的恭敬。足，过分。

[２２]六卿：原指周代的六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。

这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。

[２３]倒屣而迎：谓急起迎接。《三国志·魏志·王粲传》：“粲徙长安左中郎将，蔡邕见而奇之。……宾客盈坐，闻粲在门，倒屣迎之。”屣，鞋。

古人家居，脱鞋席地而坐；倒屣，谓急于迎客，把鞋穿倒。

[２４]晋抚：山西巡抚。女乐：歌女。

[２５]其尤者：其中最好的。

[２６]科头休沐：指衣着随便，家居休假。科头，结发，不戴帽。休沐，休息沐浴，指古时官吏休假。《初学记》二十：“休假亦日休沐。”汉五日一体沐，唐十日一体沐。

[２７]置身青云：谓身居高官，仕路得意。青云，高空，喻官高爵显。[２８]蹉跎仕路：宦途失意。蹉跎，耽误时机，谓不得志。

[２９]引手：提拔，援引。

[３０]谏议：谏官名，汉称谏议大夫，元以后废。明清时谏官称“给事中”，又名“给谏”。

[３１]俞旨：皇帝应允的圣旨。俞，应允。

[３２]太仆：古代官名，秦汉时为九卿之一，掌管皇帝舆马和马政。北齐置太仆寺，有卿、少卿各一人，历代因之。睚眦：怒目而视，指有小的怨恨。《史记·范雎传》：“一饭之德必偿，眶之怨必报。”

[３３]给谏：明清时谏官“给事中”的别称，主管监察、纠弹官吏。侍御，侍御史。

[３４]弹章交至：指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。

[３５]恩怨了了；恩怨分明。了了，分明。

[３６]京尹：京兆尹，京城的行政长官。

[３７]朝士窃窃：朝廷官员暗中议论。窃窃，私语，低声议论。

[３８]腹非：口里不言，心中反对。

[３９]备为立仗马：意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝，立八马于宫门之外，作为仪仗，称为“立仗马”。这种马静立无声，从不嘶叫。见《新唐书·百官志二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。[４０]龙图学士包：本指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。

[４１]荣膺圣眷：幸获皇帝恩宠。膺，承受。眷，眷顾、关怀。

[４２]父紫儿朱：指父子均做高官。唐制，三品以上官员著紫色朝服，五品以上著朱色朝服。

[４３]“不思捐躯”二句：谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯，献身。

捐，舍弃。摩顶，指不畏劳苦，语出《孟子·尽心上》：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”以报万一，谓报答皇帝恩宠于万一。

[４４]“反恣胸臆”二句：谓曾某反而肆意而为，滥用职权。恣，放纵。

胸臆，胸怀，指个人的欲望。作威福，作威作福。

[４５]“朝廷名器”四句：谓曾某视朝廷官爵为己有，公然标价卖官鬻爵。

名器，指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。缺，官缺。肥瘠，

指官俸及进项的多寡。

[４６]“估计夤缘”二句：意谓估计买得官缺可获“收益”，就通过关节。

钻营谋取，简直如同商贩。俨，俨然。

[４７]“仰息望尘”二句：指依附曾某的人，极其众多。仰息，仰人鼻息，比喻依附、投靠别人。望尘，望尘而拜，指巴结权贵。见《公孙九娘》注。

[４８]阿附：阿谀附和。

[４９]置之闲散：安排他担任清闲官职。闲散，指清闲无权之官。

[５０]褫以编氓：革职为民。褫，剥夺，指革除官职。编氓，编人户籍的平民。氓，百姓。

[５１]“甚且一臂不袒”四句：意谓一言一事不依顺曾某，就将遭到灾祸。

一臂不袒，意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后，太尉周勃反对吕氏篡权，在军中宣布：顺从吕氏的露出右臂，拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。

见《史记·吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿马之奸，谓不遵权奸之意。鹿马之奸，指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝位，设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿，而说是马。二世笑曰：“丞相误耶？谓鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见《史记·秦始皇本纪》。后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼之地，被充军到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。

[５２]膏腴：肥沃的土地；良田。

[５３]任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。

[５４]（ｌì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。

[５５]守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，仰承脸色。

[５６]司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。

[５７]厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养，死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”

[５８]乘传（ｚｈｕàｎ转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。

[５９]奴隶：役使，奴役。

[６０]“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”

[６１]“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。

炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗·大雅·云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩宠。

[６２]“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗.小雅·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”[６３]“委蛇（ｗēｉ

ｙí威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。

委蛇，从容自得的样子，语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”

本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花园，园林。

[６４]声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。

[６５]操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。

[６６]抵惧：心怀戒惧。

[６７]宁处：安居。

[６８]列款：列举罪状。款，条款，指罪状。

[６９]仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，代指皇帝的住处。

[７０]刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑具。

[７１]气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。

[７２]如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御史》篇所谓“战栗如濯冰水”。

[７３]优容：宽容。

[７４]留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。

[７５]科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官的总称。

[７６]拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，指师门。见《娇娜》注。假父，义父。

[７７]平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。

[７８]珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古代以十斗为斛，后改五斗为斛。

[７９]参差（ｃēｎ ｃī）蹩（ｂｉéｘｉè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。

参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。

[８０]跳梁：腾跃；乱跑乱跳。

[８１]命官：受过“皇封”的官吏。

[８２]请命：请求饶命。

[８３]置油鼎：置于油锅。

[８４]觳觫（ｈúｓù胡速）：吓得发抖。

[８５]窜迹：逃避。

[８６]颐：面颊。

[８７]甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。

[８８]由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。

[８９]耿：光亮，这里意思是照耀。

[９０]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。[９１]絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。

[９２]托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。[９３]凌迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后割断喉管。

[９４]距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。

[９５]九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，指冥间。

[９６]跏趺（ｊｉāｆū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，双足交叉，盘腿而坐。

[９７]火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。

[９８]台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。

[９９]福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不变的道理。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”

[１００]鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国事。

[１０１]方寸：指心。

[１０２]彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。

[１０３]神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。

[１０４]“黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。

龙取水

俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南游[１]，泊舟江岸，见一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙身而上。遥望水光[２]，阔于三疋练[３].移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而大雨倾注，渠道皆平。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更名夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博学宏辞科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传见康熙《新城县志》八，参王士《带经堂集·徐诗序》。徐元善两度南游，一次在顺治十八年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓，徘徊赋诗而返。一次在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐山东林寺，未几卒。

[２]（ｓｈǎｎ ｓｈǎｎ）：闪烁。

[３]练：白色熟绢。

小猎犬

山右卫中堂为诸生时[１]，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多[２]，竟夜不成寝。

食后，偃息在床[３].忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡[４]；臂上青鞲[５]，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，忽又一人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者，纷纷来以数百辈，鹰亦数百臂[６]，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽扑杀之。猎犬登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻之间，决杀殆尽[７].公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身[８].既而一黄衣人，着平天冠[９]，如王者，登别榻，系驷苇篾间[１０].从骑皆下，献飞献走[１１]，纷集盈侧，亦不知作何语。无何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须散尽[１２].公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥[１３]，渺无迹响。返身周视[１４]，都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛极细茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮虱。旋复来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦[１５]，遇虫辄啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁[１６].一日，昼寝，犬潜伏身衅。公醒转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之，已匾而死[１７]，如纸剪成者然。然自是壁虫无类矣[１８].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]山右卫中常：卫周祚，山西曲沃人。明崇祯进士，官户部郎中。顺治时，历工、吏二部尚书，授文渊阁大学士，兼刑部尚书。康熙间，授保和殿大学士，兼户部尚书。康熙十四年卒，谥文清。《清史稿》二三八有传。山右，山西；以居太行山之右得名。中堂，内阁大学士的别称。[２]（ｆéｉ肥）

虫：即臭虫，又名床虱。

[３]偃息：躺卧休息。

[４]蜡（ｚｈà乍）：借作“蚱”，蚱蜢，俗称蚂蚱。

[５]鞲：猎装上停立猎鹰的臂衣。

[６]数百臂：犹言数百只。臂，指停鹰的臂衣。

[７]决杀：决、杀同义；犹言杀戮、格杀。

[８]集：停落。

[９]平天冠：古代帝王所戴冠冕。平顶，前后有垂旒（玉串）。又叫通天冠。

[１０]结驷苇篾（ｍｉè灭）间：苇，苇片，所编为苇席；篾，竹篾，成条竹片，所编为簟席（竹席）。北方床炕常年铺苇席，夏日上又铺簟。句谓停车系马于二席相叠之边际。

[１１]献飞献走：献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。

[１２]斯须：须臾，片刻。

[１３]蹑履：穿上鞋子。

[１４]周视：环顾，四面观看。

[１５]床箦：床上的席子。箦，卧席。

[１６]拱璧：大璧，喻珍贵宝物。

[１７]匾：通“扁”。

[１８]无噍类：灭绝；无活者。

棋鬼

扬州督同将军梁公[１]，解组乡居[２]，日携棋酒，游翔林丘间。会九日登高[３]，与客弈[４].忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，面目寒俭，悬鹑结焉。然而意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊谦[５].公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒[６]？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热[７]，若不自已。又着又负[８]，益惭愤。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃[９]，不遑溲溺。

方以一子争路，两互喋聒[１０]，忽书生离席悚立，神色惨沮[１１].少间，屈公座，败颡乞救[１２].公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人[１３]，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常[１４]，常十数日一入幽冥，摄牒作勾役[１５].公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。

公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭。公叹咤良久，乃悟其鬼。

越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人[１６]，癖嗜弈，产荡尽。

父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止。父愤恨赍恨而死。阎摩王以书生不德[１７]，促其年寿，罚入饿鬼狱[１８]，于今七年矣。会东岳凤楼成[１９]，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延[２０]，大愆限期[２１].岳帝使直曹问罪于王[２２].王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。“公问：”今日作何状？“曰：”仍付狱吏，永无生期矣。“公叹曰：”癖之误人也，如是夫！“

异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚千生者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着[２３]，徒令九泉下，有长生不死之弈鬼也[２４].可哀也哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]督同将军：即都督同知，亦即副总兵。明代由五军都督府的都督同知充任各省、各镇的副总兵，遇大战事，则挂诸号副将军印，统兵出战，事归纳还，故称督同将军。

[２]解组：罢任。组，印绶；代指官职、官印。

[３]九日：农历九月九日，即重阳节。我国旧俗，于九月九日插茱萸登高，饮菊花酒。

[４]弈：下围棋。

[５]（ｈｕī挥）谦：谦抑；谦逊。

[６]对垒：谓对局。

[７]懊热：懊丧却仍然热衷。

[８]着：着子布棋，即下棋。

[９]日昃：日斜；太阳偏西。

[１０]喋聒：指言语争竞。

[１１]惨沮：凄惨沮丧。

[１２]败颡：叩头出血。颡，额。

[１３]付嘱：嘱咐。圉人，马。

[１４]走无常：旧时迷信，认为阴司鬼吏有缺，临时可授生人暂代，事毕

放还，称为走无常。

[１５]摄牒作勾役：意谓携带冥府文书充当勾魂使。勾，拘捕。[１６]湖襄：长江中游洞庭湖、襄江一带地区。

[１７]阎摩王：阎王。

[１８]饿鬼狱：传说中地狱名。

[１９]东岳凤楼：指泰山帝君宫内楼阁。风楼，泛指帝王宫内楼阁。[２０]迁延：因循，拖延。

[２１]愆：违。

[２２]直曹：当值的功曹。

[２３]高着：高明的弈法。

[２４]长生不死：承上句谓九泉下有长生不死的棋鬼，即“见弈忘生”而不愿再转生阳世之鬼。

辛十四娘

广平冯生[１]，正德间人[２].少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着红帔，容色娟好。从小奚奴[３]，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，道侧故有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。

阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹[４]，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小[５].既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛莽。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹[６].窃不自揣，愿以镜台白献[７].”

辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。

云英如有意，亲为捣元霜[８].“主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与噱[９]，不复有他言。生不能忍，问曰：”未审意旨，幸释疑抱[１０].“辛曰：”君卓荦士[１１]，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。“生固请之。辛曰：”弱息十九人[１２]，嫁者十有二。醮命任之荆人[１３]，老夫不与焉。“生曰：”小生只要得今朝领小奚奴带露行者。“辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：”伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。“内闻钩动，群立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟[１４]，亭亭拈带。望见生入，遍室张皇。辛怒，命数人生出。

酒愈涌上，倒榛芜中。瓦石乱落如雨，幸不着体[１５].卧移时，听驴子犹草路侧，乃起跨驴，踉跄而行。夜色迷闷，误入涧谷，狼奔鸱叫，竖毛寒心。踟蹰四顾，并不知其何所。遥望苍林中，灯火明灭，疑必村落，竟驰投之。仰见高闳[１６]，以策挝门。内有问者曰：“何处郎君，半夜来此？”生以失路告，问者曰：“待达主人。”生累足鹄俟[１７].忽闻振管辟扉[１８]，一健仆出，代客捉驴。生入，见室甚华好，堂上张灯火。少坐。有妇人出，问客姓氏。生以告。逾刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡君至[１９].”生起立，肃身欲拜[２０].妪止之，坐谓生曰：“尔非冯云子之孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥[２１].老身钟漏并歇[２２]，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔[２３].”生曰：“儿少失怙[２４]，与我祖父处者，十不识一焉。素未拜省，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”生不敢复问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩，遂一一历陈所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅[２５]，野狐精何得强自高？甥勿虑，我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所聘行几？”生曰：“年约十五余矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾从阿母寿郡君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履[２６]，实以香屑，蒙纱而步者乎？”青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意[２７]，弄媚巧。

然果窕窈，阿甥赏鉴不谬。“即谓青衣曰：”可遣小狸奴唤之来[２８].“青衣应诺去。移时，入白：”呼得辛家十四娘至矣。“旋见红衣女子，望妪俯拜。妪曳之曰：”后为我家甥妇，勿得修婢子礼。“女子起，娉娉而立[２９]，红袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳坏，曰：”十四娘近在闺中作么生[３０]？“

女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛

意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？“女首无语。妪曰：”我唤汝非他，欲为吾甥作伐耳。“女默默而已。妪命扫榻展褥，即为合卺。女然曰：”还以告之父母。“妪曰：”我为汝作冰[３１]，有何舛谬？“女曰：”郡君之命，父母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！“妪笑曰：”小女子志不可夺，真吾甥妇也！“乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历[３２]，以良辰为定。乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，一回顾，则村舍已失；但见松楸浓黑，蓬颗蔽冢而已[３３].定想移时，乃悟其处为薛尚书墓。薛故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何人。咨嗟而归，漫检历以待之，而心恐鬼约难恃。再往兰若，则殿宇荒凉。

问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍扫途，更仆眺望，夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣出窥[３４]，则绣已驻于庭[３５]，双鬟扶女坐青庐中[３６].妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满[３７]，大如瓮，息肩置堂隅。生喜得佳丽偶，并不疑其异类。问女曰：“一死鬼，卿家何帖服之甚？”女曰：“薛尚书令作五都巡坏使，数百里鬼狐皆备扈从，故归墓时常少。”生不忘蹇修[３８]，翼日，往祭其墓。归见二青衣，持贝锦为贺[３９]，竟委几上而去。生以告女，女视之曰：“此郡君物也。”

邑有楚银台之公子[４０]，少与生共笔砚，相狎。闻生得狐妇。馈遗为[４１]，即登堂称觞。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁窥之，其人猿睛鹰[４２]，不可与久居也[４３].宜勿往。”生诺之。翼日，公子造门，问负约之罪，且献新什[４４].生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。

生归，笑述于房。女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱[４５]，前渐释[４６].会提学试[４７]，公子第一，生第二。公子沾沾自喜，走来邀生饮[４８].生辞，频招乃往。至则知为公子初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示生。亲友叠肩叹赏。酒数行，乐奏于堂，鼓吹伧[４９]，宾主甚乐，公子忽谓生曰[５０]：“谚云：‘场中莫论文[５１].’此言今知其谬。小生所以忝出君上者，以起处数语[５２]，略高一筹耳。”公子言已，一座尽赞。生醉不能忍，大笑曰：“君到于今，尚以为文章至是耶！”生言已，一座失色。公子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不乐曰：“君诚乡曲之儇子也[５３]！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。

君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。“生惧而涕，且告之悔。女曰：”如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮[５４].“生谨受教。十四娘为人勤俭洒脱，日以织为事[５５].时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计。

日有赢余，辄投扑满。日杜门户，有造访者辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰函来，女焚不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀。生辞以故。公子使圉人挽辔[５６]，拥之以行。至家，立命洗腆[５７].继辞夙退。

公子要遮无已[５８]，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损；忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒，婢妾不敢施脂泽[５９].日前，婢入斋中，为阮掩执，以杖击首，脑裂立毙。

公子以生嘲慢故衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间，合扉径去。生五更酲解[６０]，始觉身卧几上；起寻枕榻，则有物腻然，绁绊步履[６１]；摸之，人也：意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇，出门怪

呼。厮役尽起，之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生生见府尹，无理可伸，朝夕掠，皮肉尽脱。女自诣问。生见之，悲气塞心，不能言说。女知陷阱已深，劝今诬服，以免刑宪[６２].生泣听命。女还往之间，人咫尺不相窥。归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名禄儿，年及笄，容华颇丽；与同寝食，抚爱异于群小[６３].生认误杀拟绞，苍头得信归，恸述不成声。女闻，坦然若不介意。既而秋决有日[６４]，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停履。每于寂所，放邑悲哀[６５]，至损眠食。一日，日[６６]，狐婢忽来。

女顿起，相引屏语[６７].出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱，生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之[６８].家人窃议其忍[６９].忽道路沸传：楚银台革爵；平阳观察奉特旨治冯生案[７０].苍头闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。俄捕公子至，一鞫，尽得其情。生立释宁家[７１].归见闱中人[７２]，泫然流涕，女亦相对怆楚，悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：“此君之功臣也。”生愕问故。先是，女遣婢赴燕都，欲达宫闱，为生陈冤。

婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间[７３]，数月不得入。婢惧误事，方欲归谋，忽闻今上将幸大同[７４]，婢乃预往，伪作流妓。上至构栏[７５]，极蒙宠眷。疑婢不似风尘人[７６]，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原籍隶广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻妾构栏中。”上惨然，赐金百两。临行，细问颠末，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父子团聚，不愿华也[７７].”上颔之，乃去。婢以此情舍生。生急拜，泪双荧[７８].居无几何，女忽谓生曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。尔时酸衷，诚不可以告。今视尘俗益厌苦。

我已为君蓄良偶，可从此别。“生闻，泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝，生拒不纳。朝视十四娘，客光顿减；又月余，渐以衰老；半载，黯黑如村妪：生敬之，终不替[７９].女忽复言别，且曰：”君自有佳侣，安用此鸠盘为[８０]？“

生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝饮食，赢卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。

巫医无灵，竟以溘逝[８１].生悲怛欲绝。即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢亦去，遂以禄儿为室。逾年，举一子。然比岁不登[８２]，家益落。夫妻无计，对影长愁。忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐盎[８３]，罗列殆满。头头置去[８４]，箸探其中，坚不可入；扑而碎之，金钱溢出。由此顿大充裕。后苍头至太华山[８５]，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从[８６]，问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。

异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类[８７]，此君子所悼惜也。余尝冒不韪之名[８８]，言冤则已迂；然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福之说不与焉[８９].若冯生者，一言之微，儿至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以再生于当世耶？可惧哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]广平：县名，在今河北省。明清时属广平府。

[２]正德：明武宗朱厚照年号（１５０６—１５２１年）。

[３]奚奴：此指婢女。《周礼·天官·序官》：“奚三百人。”《注》：“古时从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”

[４]刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。

因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。

[５]细小：家小，指眷属。

[６]未遭良匹：意谓未曾选配人家。遭，遇。匹，配偶。

[７]镜台自献：意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天，温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原来新婿就是温峤本人。事见《世说新语·假谲》。后遂以“镜台自献”，代指亲自求婚。镜台，镜匣。

[８]“千金觅玉杵”四句：这是用裴航的故事，表示求婚。唐代裴航路过蓝桥驿，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不老的灵丹，但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼，我就把云英许给你。后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终成眷属。故事见唐人裴《传奇》。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。

元霜，丹药。元，玄；请代避康熙帝玄晔讳，书“玄”为“元”。[９]噱：谈笑。

[１０]幸释疑抱：希望消除我心中的疑虑。幸，希望。

[１１]卓荦：卓越；特殊。

[１２]弱息：对人称呼自己子女的谦词：后专称女儿。

[１３]醮命：指许婚之权。醮，旧指女子嫁人；古礼女子出嫁，父母酌酒饮之，叫“醮”。

[１４]振袖倾鬟：犹言抖袖低头。鬟，古代妇女的环形发髻。[１５]体：据铸雪斋抄本补，原字缺毁。

[１６]闳（ｈōｎｇ）：巷门；大门。

[１７]累足鹄俟：驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈鸟，俗称天鹅。

[１８]振管：开锁。管，锁钥。

[１９]郡君：妇人的封号。唐制，四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室女也称郡君。

[２０]肃身欲拜：欲躬身下拜。肃身，直身肃容。

[２１]弥甥：外甥的儿子。

[２２]钟漏并：暗示死亡。徐陵《答李之书》：“馀息绵绵，待尽钟漏。”

以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇，系指生命终止。钟与漏，都是古时的报时工具。歇，停止。

[２３]乖阔；远离；疏远。

[２４]失怙：丧父。怙，父之代称。语出《诗·小雅·蓼莪》。[２５]姻娅：此从青柯亭刻本，原作“姻”。

[２６]刻莲瓣为高履：指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木制后跟衬于鞋底，这种鞋子称为高履。

[２７]作意：别出心裁。

[２８]狸奴：猫的别名；这里似指精灵之类的仆婢。

[２９]娉娉：身裁美好的样子。

[３０]作么生：干什么。生，山东方言“营生”、“生活”。[３１]作冰：作媒人。

[３２]检历：查阅历书！指选择吉日。

[３３]蓬颗蔽冢：冢上蔽以土封。蓬颗，东北人名土块为蓬颗，系“块”

之转语，见《说文通训定声》。《汉书·贾山传》，《注》引颜师古曰：“颗，谓土块；蓬颗，犹言块上生蓬者耳。”

[３４]（ｘǐ徙）屣：趿拉着鞋，形容忽促急迫。，曳履而行。[３５]绣：绣花车帷，代指花轿或彩车。

[３６]青庐：代指新房。北朝婚礼，用青色布幔于门内外搭成帐篷，在此交拜迎妇。见《西阳杂俎》。

[３７]长鬣奴：满脸长须的仆人。鬣，胡须。《左传·昭公七年》：“使长鬣在相。”扑满：储蓄钱币用的瓦器，上有小孔，钱币可放入，但不能取出；储满后，打破取出。

[３８]蹇修：代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》：“解佩以结言兮，吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。[３９]贝锦：一种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》：“贝锦斐成，濯色红波。”

[４０]银台：官名，通政使的别称。明清设通政使司，掌管内外章奏和臣民密封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司，所以明清时代的通政使也称银台。

[４１]（ｎｕǎｎ暖）：旧时嫁女后三日，母家及亲友馈送食物，叫“”。[４２]鹰：鹰钩鼻子。，鼻梁。

[４３]居：相处。

[４４]新什：新作。什，篇什，指诗篇或文卷。

[４５]谀噱：恭维谈笑。噱，大笑。

[４６]：同“隙”，嫌隙，隔阂。

[４７]提学试：清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里的“提学试”当指岁试或科试。

[４８]走（ｂēｎｇ崩）：派人。，使者。

[４９]伧：形容音调粗浊杂乱。

[５０]谓：此据铸雪斋抄本，原作“请”。

[５１]“场中莫论文”：意谓在考场中靠命运，不靠文章。场，科举考场。

[５２]起处：八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、

束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处，指正式议论之前阐明题旨，引起议论的部分。

[５３]乡曲之儇（ｘｕāｎ宣）子：识见寡陋的轻薄子弟。乡曲，乡里，亦指穷乡僻壤。儇子，轻薄耍小聪明的人。

[５４]浪饮：过量的饮酒。浪，滥，放纵。

[５５]织：纺纱织布。

[５６]圉（ｙǔ语）人：马夫。

[５７]洗腆（ｔｉǎｕ忝）：指盛设洁净的酒食。《尚书·酒诰》。“自洗腆，致用酒。”腆，丰盛。

[５８]要（ｙāｏ邀）遮：阻拦。

[５９]施脂泽：指修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。

[６０]酲解：酒醒。酲，酒醉。

[６１]绁（ｘｉè谢）绊：缠绕阻绊。绊，据铸雪斋抄本，原作“袢”。[６２]刑宪：刑法。这里指刑罚。

[６３]群小：指一般婢妾。

[６４]秋决有日：将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决；缓决；可矜；可疑。决，处死。

[６５]於（Ｗū呜）邑：同“呜咽”，悲气郁结。

[６６]晡：申时，午后三至五时。

[６７]相引屏（ｂǐｎｇ柄）语：两人到无人处谈话。屏语，避人共语。[６８]落落：豁达，安然。

[６９]忍：狠心。

[７０]平阳：府名，辖令山西省临汾等十县。观察，明清时对道员的尊称。

唐代无节度使的道，设观察使，为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管辖府、州有关事宜，因尊称道员为观察。

[７１]宁家：回家。

[７２]闱中人：即闺中人，指妻。

[７３]徘徊御沟间：意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神，不得入宫。御沟，环绕宫墙的河沟。

[７４]幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同：旧府名，治所在个山西省大同市。

[７５]构（ｇōｕ勾）栏：妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院。

[７６]风尘人：流落江湖的人，喻指妓女。

[７７]华（ｗǔ伍）：华衣美食，指富贵。，鲜美的肉食。[７８]泪双荧：两眼泪珠闪烁。泪，犹泪眼。，眼眶。荧，闪光。

[７９]替：衰；懈怠。

[８０]鸠盘：梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容极端丑陋的妇人。《太平广记·任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶之时，端居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。”

[８１]溘（ｋè克）逝：忽然死去。

[８２]比岁不登：连年收成不好。登，指庄稼成熟。

[８３]豉（ｓｈí食）具盐盎：豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉。

[８４]头头置去：一件一件的移去。

[８５]太华：即西岳华山。

[８６]蹇：蹇卫，即驴子。

[８７]士类：读书的人们。

[８８]不韪（ｗěｉ韦）：不是；意思是别人指责他说话轻薄。[８９]而祸福之说不与焉：意谓并非迷信祸福之说。不与，不从。

白莲教

白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒[１].左道惑众[２]，慕其术者多师之。

某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉[３].异而拨以指，随手倾侧；急扶如故，仍覆之[４].俄而师来，怒责：“何违吾命？”门人立白其无。师曰：“适海中舟覆，何得欺我？”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守[５]，勿以风灭。漏二滴[６]，师不至。然而殆[７]，就床暂寐；及醒，烛已竟灭，急起之。既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师怒曰：“适使我暗行十余里，尚复云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不胜书。

后有爱妾与门人通。觉之，隐而不言。遣门人饲豕[８]；门人入圈，立地化为豕。某即呼屠人杀之，货其肉。人无知者。门人父以子不归，过问之，辞以久弗至。门人家诸处探访，绝无消息。有同师者，隐知其事，泄诸门人父。门人父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；达于上官，请甲士千人，围其第，妻子皆就执。闭置樊笼[９]，将以解都[１０].途经太行山，山中出一巨人，高与树等，目如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，吾妻可以却之。”乃如其言，脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。众愈骇。

某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”乃复出其子，又被吞，如前状。众各对觑，莫知所为。某泣且怒曰：“既杀我妻，又杀吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”众果出诸笼，授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫人口，伸颈咽下，从容竟去。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。[２]左道：旁门邪道。

[３]帆樯（ｑｉáｎｇ强）：船帆船桅。樯，桅杆。

[４]仍覆之：依旧用盆盖好。

[５]恪（ｋè克）守：敬守，坚守。恪，恭敬。

[６]漏二滴：二更时分。

[７]（ｌěｉ耒）然而殆：困倦得很厉害。，颓丧、疲困的样子。《老子》：“兮若无所归。”殆，疲困。

[８]饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。

[９]樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。

[１０]解（ｊｉè介）都：押解往京城。

双灯

魏运旺，益都之盆泉人[１]，故世族大家也。后式微[２]，不能供读。年二十余，废学，就岳业酤[３].一夕，魏独卧酒楼上，忽闻楼下踏蹴声。魏惊起悚听[４].声渐近，寻梯而上，步步繁响。无何，双婢挑灯，已至榻下。后一年少书生，导一女郎，近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐，发毛森竖[５]，俯首不敢睨。书生笑曰：“君勿见猜。舍妹与有前因，便合奉事。”魏视书生，锦貂炫目，自惭形秽，颜不知所对[６].书生率婢子遗灯竟去。

魏细瞻女郎，楚楚若仙[７]，心甚悦之。然惭作不能作游语[８].女郎顾笑曰：“君非抱本头者[９]，何作措大气[１０]？”遽近枕席，暖手于怀。魏始为之破颜，捋裤相嘲，遂与狎昵。晓钟未发，双鬟即来引去。复订夜约。至晚，女果至，笑曰：“痴郎何福，不费一钱，得如此佳妇，夜夜自投到也。”

魏喜无人，置酒与饮，赌藏枚[１１].女子十有九赢。乃笑曰：“不如妾约枚子[１２]，君自猜之，中则胜，否则负。若使妾猜，君当无赢时。”遂如其言，通夕为乐。既而将寝，曰：“昨宵衾褥涩冷，令人不可耐。”遂唤婢被来，展布榻间，绮香。顷之，缓带交偎，口脂浓射，真不数汉家温柔乡也[１３].自此，遂以为常。

后半年，魏归家。适月夜与妻话窗间，忽见女郎华妆坐墙头，以手相招。

魏近就之。女援之，逾垣而出，把手而告曰：“今与君别矣。请送我数武，以表半载绸缪之义[１４].”魏惊叩其故，５５４女曰：“姻缘自有定数，何待说也。”语次，至村外，前婢挑双灯以待；竟赴南山，登高处，乃辞魏言别。魏留之不得，遂去。魏伫立徨，遥见双灯明灭，渐远不可睹，怏郁而反。是夜山头灯火，村人悉望见之。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]益都：今山东省益都县。明清为青州府治所在。

[２]式微：衰落。语出《诗·邶风·式微》。

[３]就岳业酤：跟随岳父卖酒。酤，卖酒。

[４]悚听：警惕地倾听。

[５]森竖：森然直立。

[６]（ｔｉáｎ田）颜：面有羞色。

[７]楚楚：衣裳鲜明的样子。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之子，衣裳楚楚。”

[８]游语：戏谑挑逗的言辞。

[９]抱本头者：啃书卷的文人。

[１０]措大：指贫寒失意的读书人。

[１１]藏枚：旧时的一种游戏，又称“猜枚”。两方相赌，就近取可握之物如棋子、铜钱、瓜子之类握掌中（或覆掌下），令对方猜其个数、单双、字漫（铜钱有文字一面为字，有花纹一面为漫）等，以猜中次数多少决输赢。

所猜之物，称“枚子”。枚，个也。

[１２]约：握持。

[１３]不数（ｓｈǔ鼠）：数不上：犹言胜过。汉家温柔乡：《飞燕外传》谓汉成帝得赵飞燕之妹合德，进御之夜，“帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓

之温柔乡。“后以温柔乡指美色迷人之境。

[１４]绸缪之义：夫妻恩爱的情谊。

捉鬼射狐

李公著明，睢宁令襟卓先生公子也[１].为人豪爽无馁怯。为新城王季良先生内弟[２].先生家多楼阁，往往睹怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或舍之异，公笑不听，固命设榻。主人如请。嘱仆辈伴公寝，公辞，言：“喜独宿，生平不解怖。”主人乃使炷息香于炉[３]，请衽何趾[４]，始息烛覆扉而去。公即枕移时，于月色中，见几上茗瓯，倾侧旋转，不堕亦不休。公咄之，铿然立止。即若有人拔香住，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔！”裸裼下榻[５]，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履；不暇冥搜，赤足挝摇处[６]，炷顿插炉，竟寂无兆[７].公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状；索之，亦殊不得。乃启覆下楼，呼从人火以烛，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜屦，翻席倒榻，不知所在。主人为公易屦。越日，偶一仰首，见一履夹塞椽间；挑拨而下，则公履也。

公益都人，侨居于淄之孙氏第[８].第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临高阁，止隔一堵。时见阁靡自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁门开，忽有一小人，面北而坐，身不盈三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。

公曰：“此狐也。”急取弓矢，对关欲射[９].小人见之，哑哑作揶揄声[１０]，遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，安妥无恙。公长公友三[１１]，为余姻家，其所目触。

异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖屦[１２]，然闻之父老，大约慷慨刚毅丈夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存[１３]，鬼狐间为乎哉！”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]李襟卓：名毓奇，山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名，万历四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。李著明及李友三，分别为李毓奇之子及孙，名皆未详。唯据《聊斋》本篇、《蹇偿债》篇及文集《祭李公著明老亲家文》，韧自李奢明始，依亲侨寓淄川孙氏宅，友三为著明长子，与作者有姻娅之好。

[２]王季良：旧本冯镇峦谓系“渔洋族祖”。

[３]息香：安息香；燃之可去浊辟邪。

[４]请衽何趾：语出《礼记·曲礼》注：“设卧席则问足向何方也。”按，旧时待客，询问客人卧息习惯，然后为之设榻。请，询问。衽，卧席。何趾，足向何方。

[５]裸裼（ｘī锡）：谓不及穿衣。裼，不加外衣。

[６]挝：击。

[７]兆：踪兆，迹象。

[８]淄：淄川县。

[９]关：此指阁门。

[１０]哑哑（èè饿饿）：笑声。揶揄：嘲弄，捉弄。

[１１]长公：长公子，大儿子。

[１２]奉杖屦：犹言侍奉、追随。参卷一《叶生》注。

[１３]浩然中存：胸怀正气。浩然，指浩然之气，即正大刚直之气。《孟子·公孙丑》上：“吾善养吾浩然之气。”

蹇偿债

李公著明，慷慨好施。乡人某，佣居公室[１].其人少游惰，不能操农业，家窭贫[２].然小有技能，常为役务，每赉之厚[３].时无晨炊，向公哀乞，公辄给以升斗。一日，告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不殍饿[４]；然易可以久？乞主人贷我豆一石作资本[５].”公忻然立命授之。某负去，年余，一无所偿。及问之，豆资已荡然矣。公怜其贫，亦置不索。

公读书于萧寺[６].后三年余，忽梦某来曰：“小人负主人豆直，令来投偿。”公慰之曰：“若索尔偿，则平日所负欠者，何可算数？”某愀然曰[７]：“固然。凡人有所为而受人千金，可不报也。若无端受人资助，升斗且不容昧，况其多哉！”言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：“夜扎驴产一驹，且修伟。”公忽悟曰：“得毋驹为某耶？”越数日归，见驹，戏呼某名。驹奔赴，如有知识。自此遂以为名。

公乘赴青州，衡府内监见而悦之[８]，愿以重价购之，议直未定。适公以家中急务不及待，遂归。又逾岁，驹与雄马同枥[９]，折骨，不可疗。有牛医至公家[１０]，见之，谓公曰：“乞以驹付小人，朝夕疗养，需以岁月。万一得痊，得直与公剖分之。”公如所诸。后数月，牛医售驴，得钱千八百，以半献公。公受钱，顿悟，其数适符豆价也。噫！昭昭之债[１１]，而冥冥之偿，此足以劝矣[１２].

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]佣居公室：为李家帮工，住在李家。佣，当雇工。

[２]寥（ｊū居）贫：此从青本：底本、铸本、二十四卷本均作“屡贫”。

贫穷简陋。《诗·邶风·北门》：“终窭且贫。”

[３]赉（ｌàｉ赖）：赏赐。

[４]殍（ｐｉáｏ瓢）饿：饥饿至死。《孟子·梁惠王》上：“民有饥色，野有饿莩。”殍，通“莩”，饿死的人。

[５]豆：即绿豆。

[６]萧寺：佛寺，僧院。

[７]愀（ｑｉǎｏ巧）然：忧惧貌。《荀子·修身》：“见不善，愀然必以自省也。”

[８]衡府：明宪宗第七子朱，封衡恭王，治青州，历四代，明亡国除。参卷一《王成》注。

[９]枥：槽。

[１０]牛医：兽医的通称。

[１１]“昭昭之债”二句：意谓阳世所欠之债，由阴司判今来生偿还。昭昭，指阳世。冥冥，指阴司。

[１２]劝：劝勉；指勉人向善。

头滚

苏孝廉贞下封公昼卧[１]，见一人头从地中出，其大如斛[２]，在床下旋转不已。惊而中疾，遂以不起。后其次公就荡妇宿[３]，罹杀身之祸，其兆于此耶？

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]苏孝廉贞下：苏贞下，名元行，淄川人。康熙十七年（１６７８）举人，任濮州学正，卒于官。封公，指其父曾受封赠。

[２]斛（ｈú胡）：量器名。古以十斗为一斛；后以五斗为一斛，两斛为一石。

[３]次公：二公子；指苏贞下的弟弟。

鬼作筵

杜秀才九畹，内人病。会重阳[１]，为友人招作茱萸会[２].早兴，盥已[３]，告妻所往。冠服欲出，忽见妻昏愦[４]，絮絮若与人言[５].杜异之，就问卧榻。妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡[６]，疑其灵爽所凭[７].杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产：何不识尔父？”社曰：“既为吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰[８]：“我专为儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死；有四人来勾致[９]，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。

我许小馈送，便宜付之。“杜如言，于门外焚钱纸。妻又言曰：”四人去矣。

彼不忍违吾面目[１０]，三日后，当治具酬之[１１].尔母老，龙钟不能料理中馈[１２].及期，尚烦儿妇一往。“杜曰：”幽冥殊途，安能代庖？望父恕宥。“

妻曰：“儿勿惧，去去即复返[１３].此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然[１４]，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。

幸阿翁哀请，且解囊赂之，始去。我见阿翁镪袱尚余二铤，欲窃取一铤来，作糊口计。翁窥见，叱曰：‘尔欲何为！此物岂尔所可用耶！’我乃敛手未敢动。“杜以妻病革[１５]，疑信参半[１６].越三日，方笑语间，忽瞪目久之，语曰：”尔妇綦贪，曩见我白金，便生觊觎[１７].然大要以贫故[１８]，亦不足怪。将以妇去，为我敦庖务[１９]，勿虑也。“言甫毕，奄然竞毙[２０].约半日许，始醒，告杜曰：”适阿翁呼我去，谓曰：‘不用尔操作，我烹调自有人，只须坚坐指挥足矣[２１].我冥中喜丰满，诸物馔都覆器外[２２]，切宜记之。’我诺。至厨下，见二妇操刀砧于中，俱绀帔而绿缘之[２３]，呼我以嫂。每盛炙于簋[２４]，必请觇视[２５].曩四人都在筵中。进馔既毕，酒具已列器中，翁乃命我还。“杜大愕异，每语同人。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]重阳：农历九月九日。九为阳数之极，故九月九日称为重阳节。[２]茱萸（ｚｈūｙú朱鱼）会：古代风俗，于九月九日重阳节，折茱萸佩戴之，以祛邪辟灾。又约集亲友“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”

见周处《风土记》。茱萸，植物名，生于川谷，有烈香。[３]早兴，盥已：清晨起床，洗漱完毕。

[４]昏愦（ｋｕì愧）：昏迷糊涂，神智不清。愦，昏乱。

[５]絮絮：琐细多言。

[６]殡：葬埋。

[７]灵爽：本指神明、精气。此即迷信之鬼魂。

[８]小字：指杜九畹的乳名。

[９]勾致：拘拿。

[１０]不忍违吾面目：不好意思拂我的情面。面目，脸面，情面。[１１]治具：置办酒席。

[１２]龙钟：衰惫蹇缓的样子。中馈：家庭饮食之事。

[１３]去去：暂去；稍去片刻。

[１４]冥然；昏然不醒。

[１５]病革（ｊí亟）：病危

[１６]疑信参半：此从二十四卷抄本，底本作“疑信未半”。[１７]凯觎（ｊìｙú计鱼）：非分的企望。

[１８]大要：大约，大抵。

[１９]敦（ｄｕī堆）庖务：料理饮食之事。敦，治理。

[２０]奄然竟毙；突然死去。奄，猝死。

[２１]坚坐：安坐。

[２２]诸物馔都覆器外：意谓饭菜要盛到漫出盘碗。

[２３]绀（ｇàｎ赣）帔而绿缘之：天青色的帔肩而缘以绿边。绀，天青色或深青中透红之色。

[２４]炙：泛指菜肴。

[２５]觇（ｃｈāｎ掺）视：窥视；指验看、检查。

胡四相公

莱芜张虚一者[１]，学使张道一之仲兄也。性豪放自纵。闻邑中某氏宅，为狐狸所居，敬怀刺往谒[２]，冀一见之。投刺中。移时，扉自辟。仆者大愕，却退。张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人[３]，揖而祝曰：“小生斋宿而来[４]，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁[５]？”忽闻虚室中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣[６].请坐赐教。”即见两座自移相向。甫坐，即有镂漆盘，贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。

茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡氏，于行为四；曰相公[７]，从人所呼也。”于是酬酢议论[８]，意气颇洽。鳖羞鹿脯[９]，杂以芗蓼[１０].进酒行炙者，似小辈甚伙[１１].酒后颇思茶，意才少动，香茗已置几上。凡有所思，无不应念而至。张大悦，尽醉始归。自是三数日必一访胡，胡亦时至张家，并如主客往来礼。

一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔病家利[１２].不知其家狐，君识之否？”曰：“彼妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺[１３]，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生住观之，烦一言请于主人。”

张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席而请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必。张言之再三，乃许之。既而张出，马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，谓张曰：“后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张至[１４]，笑逆曰：“贵人何忽得临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀躞语[１５]，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”

言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者[１６]？”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶；秽泥乱坠，涂巫面如鬼。

惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔，遁房中，阖户不敢出[１７].张呼与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过[１８].张仰首望空中，戒勿复伤巫，巫始惕惕而出[１９].张笑谕之，乃还。

由是每独行于途。觉尘沙淅淅然[２０]，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与胡莫逆。尝问其甲子[２１]，殊不自记忆，但言：“见黄巢反[２２]，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉[２３].张异之，胡曰：“此必家兄。”张言：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅[２４]，只好攫鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好，如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，殊属恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”

一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。

君每以对面不视为憾，令请一识数岁之友，他日可相认耳。“张四顾都无所见。胡曰：”君试开寝室门，则弟在焉。“张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚[２５]，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声藉藉随其后[２６]，曰：”今日释君憾矣。“张依恋不忍别。狐曰：”离合自有数，何容介介[２７].“乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归[２８].及明往探，则空屋冷落而已。

后道一先生为四川学使[２９].张清贫犹昔，因住视弟，愿望颇奢[３０].月余而归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶[３１].忽一少年骑青驹，蹑其后[３２].张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅[３３]，遂与语间，少年察张不豫[３４]，

诘之。张因欷而告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年乃拱手而别，曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳也。”复欲询之，驰马径去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头，持小簏子[３５]，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿梧。受而开视，则白镪满中。及顾苍头，不知所之矣。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]莱芜：县名，在今山东省。

[２]刺：名帖。

[３]（ｑù去）寂：寂静无声。阒，此据二十四卷抄本，原作“”。[４]斋宿：先一日斋戒。表示虔诚。《孟子·公孙丑》下：“弟子斋宿而后敢言。”

[５]光霁：“光风霁月”的略称。以天朗时的和风、雨晴后的明月，比喻人物品格开朗、气度豁达。这里形容面貌。

[６]跫（ｑｉóｎｇ穷）然足音：《庄子·徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藿柱乎鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦其侧者乎。”意思是空谷之中许久未见人影，所以听到人的脚步声就非常高兴和喜悦。跫，脚步声。

[７]相（ｘｉàｎｇ象）公：旧时对上层社会年轻人的尊称。

[８]酬酢议论：指饮酒交谈。酬酢，主客互相敬酒。主敬客叫“酬”，客还敬叫“酢”。

[９]鳖羞鹿脯：鳖肉和鹿肉做成的佳肴。羞，美味食品。脯，干肉。[１０]芗蓼：古时调味的香料。

[１１]小辈：小厮们。

[１２]渔病家利：意思是向病人勒索财物。渔利，用不正当的手段谋取利益。

[１３]溲溺：小便。

[１４]巫：据铸雪斋抄本补，原缺。

[１５]蹀躞：犹“亵”，轻薄，狎侮。[１６]袖手：缩手袖内。

[１７]阖户：此据青本。阖，原作“”。

[１８]谢过：谢罪。

[１９]惕惕：忧惧的样子。

[２０]淅淅（ｘīｘī析析）然：风沙吹落的声音。

[２１]甲子：年岁。古时以干支相配记年，甲居十干首位，子居十二支首位，故以“甲子”代指年岁。

[２２]黄巢反：指唐朝末年黄巢起义。

[２３]厉：猛烈。

[２４]道：道业，指修行的程度。

[２５]楚楚：服装整洁的样子。

[２６]藉藉：形容履声杂乱。

[２７]介介：放在心上。

[２８]纱烛：纱灯。

[２９]西川：唐代剑南道分四川为东两二川，西川指今四川西部。这里指四川省。川，此从青本，原作“州”。

[３０]愿望颇奢：指希望得到丰厚的赠。

[３１]嗒丧若偶：形体死寂的样子，犹言灰心丧气，呆若木偶。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘：答焉似丧其耦。”答，同“嗒”。[３２]蹑：追踪。

[３３]骚雅：文雅。

[３４]不豫：不高兴。

[３５]簏：圆形小筐。

念秧

异史氏曰：人情鬼蜮[１]，所在皆然；南北冲衢[２]，其害尤烈。如强弓怒马，御人于国门之外者[３]，夫人而知之矣。或有囊刺橐[４]，攫货于市，行人回首，财货已空，此非鬼蜮之尤者耶？乃又有萍水相逢[５]，甘言如醴，其来也渐，其入也深。误认倾盖之交[６]，遂罹丧资之祸。随机设阱[７]，情状不一；俗以其言辞浸润，名曰“念秧”。今北途多有之，遭其害者尤众。

余乡王子巽者[８]，邑诸生。有族先生在都为旗籍太史[９]，将住探讯。治装北上，出济南，行数里，有一人跨黑卫，驰与同行。时以闲语相引，王颇与问答。其人自言：“张姓，为栖霞隶[１０]，被令公差赴都。”称谓伪卑[１１]，祗奉殷勤。相从数十里，约以同宿。王在前，则策蹇追及[１２]；在后，则祗候道左。仆疑之，因厉色拒去，不使相从。张颇自惭，挥鞭遂去。既暮，休于旅舍，偶步门庭，则见张就外舍饮。方惊疑间，张望见王，垂手拱立[１３]，谦若厮仆，稍稍问讯。王亦以泛泛适相值[１４]，不为疑，然王仆终夜戒备之。

鸡既唱，张来呼与同行。仆咄绝之，乃去。

朝暾已上，王始就道。行半日许，前一人跨白卫，年四十已来，衣帽整洁；垂首蹇分[１５]，盹寐欲堕。或先之，或后之，因循十数里。王怪问：“夜何作，致迷顿乃尔[１６]？”其人闻之，猛然欠伸，言：“我青苑人[１７]，许姓。临淄令高檠是我中表[１８].家兄设帐于官署[１９]，我往探省，少获馈贻。

今夜旅舍，误同念秧者宿，惊惕不敢交睫，遂致白昼迷闷。“王故问：”念秧何说？“许曰：”君客时少，未知险诈。令有匪类，以甘言诱行旅，夤缘与同休止[２０]，因而乘机骗赚。昨有葭莩亲，以此丧资斧。吾等皆宜警备。“

王颔之。先是，临淄宰与王有旧，王曾入其幕，识其门客果有许姓，遂不复疑。因道温凉，兼询其兄况。许约暮共主人，[２１]王诺之。仆终疑其伪，阴与主人谋，迟留不进，相失，遂杳。

翼日，日卓午[２２]，又遇一少年，年可十六七，骑健骡，冠服秀整，貌甚都［２３］。同行久之，未尝交一言。日既西，少年忽言曰：“前去曲律店不远矣[２４].”王微应之。少年因咨嗟欷，如不自胜。王略致诘问。少年叹曰：“仆江南金姓[２５].三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山[２６]！家兄为部中主政[２７]，遂载细小来[２８]，冀得排遣。生平不习跋涉，扑面尘沙，使人薅恼[２９].”因取红巾拭面，叹咤不已。听其语，操南音，娇婉若女子。

王心好之，稍稍慰藉。少年曰：“适先驰出，眷口久望不来，何仆辈亦无至者？日已将暮，奈何！”迟留瞻望，行甚缓。王遂先驱，相去渐远。

晚投旅邸，既入舍，则壁下一床，先有客解装其上。王问主人。即有一人入，携之而出，曰：“但请安置，当即移他所。”王视之，则许也。王止与同舍，许遂止。因与坐谈。少间，又有携装入者，见王、许在舍，返身遽出，曰：“已有客在。”王审视，则途中少年也。王未言，许急起曳留之，少年遂坐。许乃展问邦族，少年又以途中言为许告。俄顷，解囊出资，堆颇重；秤两余，付主人，嘱治肴酒，以供夜话。二人争劝止之，卒不听。俄而酒炙并陈。筵间，少年论文甚风雅。王问江南闱中题，少年悉告之。且自诵其承破[３０]，及篇中得意之句。言已，意甚不平。共扼腕之[３１].少年又以家口相失，夜无仆役，患不解牧圉[３２].王因命仆代摄豆［３３］。少年深感谢。

居天何，忽蹴然曰[３４]：“生平蹇滞，出门亦无好况。昨夜逆旅与恶人

居，掷骰叫呼，聒耳沸心[３５]，使人不眠。“南音呼骰为兜，许不解，固问之。少年手摹其状。许乃笑，于橐中出色一枚，曰：”是此物否？“少年诺。

许乃以色为令[３６]，相欢饮。酒既阑，许请共掷，赢一东道主[３７].王辞不解。许乃与少年相对呼卢[３８].又阴嘱王曰：“君勿漏言。蛮公子颇充裕，年又雏，未必深解五木诀[３９].我赢些须，明当奉屈耳[４０].”二人乃入隔舍。旋闻轰赌甚闹，王潜窥之，见栖霞隶亦在其中。大疑，展衾自卧。又移时，众共拉王赌。王坚辞不解。许愿代辨枭雉[４１]，王又不肯。遂强代王掷。

少间，就榻报王曰：“汝赢几筹矣[４３].”王睡梦应之。忽数人排阖而入，番语啁[４３].首者言佟姓，为旗下逻捉赌者。时赌禁甚严，各大惶恐。佟大声吓王，王亦以太史旗号相抵。佟怒解，与王叙同籍[４４]，笑请复博为戏。

众呆复赌，佟亦赌。王谓许曰：“胜负我不预闻。但愿睡，无相溷。”许不听，仍往来报之。既散局，各计筹马，王负欠颇多。佟遂搜王装橐取偿。王愤起相争。金捉王臂，阴告曰：“彼都匪人，其情叵测。我辈乃文字交，无不相顾。适局中我赢得如干数，可相抵；此当取偿许君者，令请易之：便令许偿佟，君偿我。弗过暂掩人耳目，过此仍以相还。终不然，以道义之友，遂实取君偿耶？”王故长厚，亦遂信之。少年出，以相易之谋告佟。乃对众发王装物，估入已橐[４５].佟乃转索许、张而去。

少年遂被来，与王连枕；衾褥皆精美。王亦招仆人卧榻上，各默然安枕。

久之，少年故作转侧，以下体就仆。仆移身避之；少年又近就之，肤着股际，滑腻如脂。仆心动，试与狎；而少年殷勤甚至，衾息鸣动。王颇闻之，虽甚骇怪，而终不疑其有他也。昧爽，少年即起，促与早行。且云：“君蹇疲殆，夜所寄物，前途请相授耳。”王尚无言，少年已加装登骑。王不得已，从之。

骡行驶，去渐远。王料其前途相待，初不为意。因以夜间所闻问仆，仆实告之。王始惊曰：“今被念秧者骗矣！焉有宦室名士，而毛遂于围仆者[４６]？”

又转念其谈词风雅，非念秧者所能。急追数十里，踪迹殊杳。始悟张、许、佟皆其一党，一局不行，又易一局，务求其必入也。偿责易装，已伏一图赖之机；设其携装之计不行，亦必执前说篡夺而去[４７].为数十金，委缀数百里[４８]；恐仆发其事，而以身交欢之，其术亦苦矣。

后数年，而有吴生之事。

邑有吴生，字安仁。三十丧偶，独宿空斋。有秀才来与谈，遂相知悦。

从一小奴，名鬼头，亦与吴僮报儿善。久而知其为狐。吴远游，必与俱。同室之中，人不能睹。吴客都中，将旋里，闻王生遭念秧之祸，因戒僮警备。

狐笑言：“勿须，此行无不利。”至涿[４９]，一人系马坐烟肆[５０]，裘服济楚[５１].见吴过，亦起，超乘从之[５２].渐与吴语，自言：“山东黄姓，提堂户部[５３].将东归，且喜同途不孤寂。”于是吴止亦止；每共食，必代吴偿值。吴阳感而阴疑之。私以问狐，狐但言：“不妨。”吴意乃释。及晚，同寻寓所，先有美少年坐其中。黄入，与拱芋为礼。喜问少年：“何时离都？”

答云：“昨日。”黄遂拉与共寓。向吴曰：“此史郎，我中表弟，亦文士，可佐君子谈骚雅[５４]，夜话当不寥落。”乃出金资，治具共饮。少年风流蕴藉，遂与吴大相爱悦。饮间，辄目示吴作觞弊[５５]，罚黄，强使，鼓掌作笑。

吴益悦之。既而史与黄谋博赌，共牵吴，遂各出橐金为质。狐嘱报儿暗锁板扉[５６]，嘱吴曰：“倘闻人喧，但寐无[５７].”吴诺。吴每掷，小注则输，大注辄赢。更余，计得二百金。史、黄错囊垂罄[５８]，议质其马。忽闻挝门声甚厉，吴急起，投色于火，蒙被假卧。久之，闻主人觅钥不得，破扃起关

[５９]，有数人汹汹入，搜捉博者。史、黄并言无有。一人竟捋吴被，指为赌者。吴叱咄之。数人强检吴装。方不能与之撑拒，忽闻门外舆马呵殿声[６０].吴急出鸣呼，众始惧，曳入之，但求勿声。吴乃从容苞苴付主人[６１].卤簿既远[６２]，众乃出门去。黄与史共作惊喜状，取次觅寝[６３].黄命史与吴同榻。吴以腰橐置枕头[６４]，方命被而睡。无何，史启吴衾，裸体入怀，小语曰：“爱兄磊落，愿从交好。”吴心知其诈，然计亦良得，遂相偎抱。史极力周奉，不料吴固伟男，大为凿枘[６５]，呻殆不可任，窃窃哀免。吴固求讫事。手扪之，血流漂杵矣[６６].乃释令归。及明，史惫不能起，托言暴病，但请吴、黄先发。吴临别，赠金为药饵之费。途中语狐，乃知夜来卤簿，皆狐为也。

黄于途，益谄事吴。暮复同舍，斗室甚隘，仅容一榻；颇暖洁，而吴狭之。黄曰：“此卧两人则隘，君自卧则宽，何妨？”食已，径去。吴亦喜独宿可接狐友。坐良久，狐不至。倏闻壁上小扉，有指弹声。吴拔关探视，一少女艳妆遽入，自扃门户，向吴展笑，佳丽如仙。吴喜致研诘，则主人之子妇也。遂与狎，大相爱悦。女忽潸然泣下。吴惊问之，女曰：“不敢隐匿，妾实主人遣以饵君者。曩时入室，即被掩执；不知今宵何久不至？”又呜咽曰：“妾良家女，情所不甘。今已倾心于君，乞垂拔救！”吴闻骇惧，计无所出，但遣速去。女惟俯首泣。忽闻黄与主人阖鼎沸。但闻黄曰：“我一路祗奉，谓汝为人，何遂诱我弟室[６７]！”吴惧，逼女令去。闻壁扉外亦有腾击声。吴仓卒汗如流，女亦伏泣。又闻有人劝止主人。主人不听，椎门愈急。

劝者曰：“请问主人，意将胡为？如欲杀耶，有我等客数辈，必不坐视凶暴。

如两人中有一逃者，抵罪安所辞？如欲质之公庭耶，帷薄不修[６８]，适以取辱。且尔宿行旅，明明陷诈，安保女子无异言？“主人张目不能语。吴闻，窃感佩，而不知其谁。初，肆门将闭，即有秀才共一仆来，就外舍宿。携有香酝，遍酌同舍，劝黄及主人尤殷。两人辞欲起，秀才牵裾，苦不令去。后乘间得遁，操杖奔吴所。秀才闻喧，始入劝解。吴伏窗窥之，则狐友也，心窃喜。又见主人意稍夺，乃大言以恐之。又谓女子：”何默不一言？“女啼曰：”恨不如人，为人驱役贱务！“主人闻之，面如死灰。秀才叱骂曰：”尔辈禽兽之情，亦已毕露，此客子所共愤者！“黄及主人皆释刀杖，长跽而请。

吴亦启户出，顿大怒詈。秀才又劝止吴，两始和解。女子又啼，宁死不归。

内奔出妪婢，摔女令入。女子卧地，哭益哀。秀才劝主人重价货吴生。主人俯首曰：“作者娘三十年，今日倒绷孩儿[６９]，亦复何说。”遂依秀才言。

吴固不肯破重资；秀才调停主客间，议定五十金。人财交付后，晨钟已动，乃共促装，载女子以行。

女未经鞍马，驰驱颇殆。午间，稍休憩。将行，唤报儿，不知所住。日已西斜，尚无迹响，颇怀疑讶，遂以问狐。狐曰：“无忧，将自至矣。”星月已出，报儿始至。吴诘之，报儿笑曰：“公子以五十金肥奸伧[７０]，窃所不平。适与鬼头计，反身索得。”遂以金置几上。吴惊问其故，盖鬼头知女止一兄，远出十余年不返，遂幻化作其兄状，使报儿冒弟行，入门索姊妹。

主人惶恐，诡托病殂[７１].二僮欲质官，主人益惧，啖之以金，渐增至四十，二僮乃行。报儿具述其故。吴即赐之。吴归，琴瑟綦笃。家益富。细诘女子，曩美少即其夫，盖史即金也。袭一槲绸帔[７２]，云是得之山东王姓者。盖其党与甚众，逆旅主人，皆其一类。何意吴生所遇，即王子巽连天叫苦之人，不亦快哉！旨哉古言[７３]：“骑者善堕[７４].”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]鬼蜮：喻奸诈阴狠。《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”

蜮，又名短狐、射工或水弩，传说伏于水中含沙射人的一种动物。

[２]冲衢：冲要通衢。指交通要道。

[３]御人于国门之外：指在郊野以武力拦路劫掠。御，抵拒。国门，城门。[４]（ｌí离）：割。

[５]萍水相逢：如浮萍逐水，偶然相逢。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”

[６]倾盖之交：旅途中仓促结识的朋友。倾盖，倾斜车盖；指并车接谈。

形容初交相得。《史记·邹阳列传》“谚曰‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”

[７]阱：陷阱。指骗局。

[８]王子巽：王敏入，字子逊（通“巽”），号梓岩，淄川人。县学生员。家贫，事父母孝。传见《淄川县志》六“续孝友”。

[９]族先生：族人中的前辈。旗籍太史：隶籍八旗的翰林院官员。按：淄川王，字子下，王鳌永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、河南，于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭銮仪卫指挥，隶镶蓝旗。后钦取入内三院办事，曾为内秘书院侍读，职司相当于翰林院侍读。因王隶旗籍，文中所称之“旗籍太史”，或当指彼。王卒于康熙五年。

[１０]栖霞隶：栖霞县署衙役。栖霞，山东省县名。

[１１]（ｈｕí挥）卑：谦卑。，谦逊。

[１２]策蹇：鞭驴。蹇，驴的代称。

[１３]拱立：弓身站立。

[１４]泛泛：寻常：无意之间。适，偶然。

[１５]蹇分：犹言“驴上”。

[１６]迷顿：乏。

[１７]青苑：当作“清苑”。县名，即今河北省清苑县，明清属保定府。

[１８]临淄令高檠：《山东通志》六三：高檠，直隶清苑举人，康熙十一年为临淄知县。

[１９]设帐：开馆授徒。

[２０]夤缘：攀附，拉关系。

[２１]共主人：谓同宿一店。主人，指店主。

[２２]卓午：正午。

[２３]貌甚都：模样很漂亮。都，美。

[２４]曲律店：地名。王士《带经堂集》五十一《北征日记》载，平原德州间有曲律店。又《德州乡士志》志首地图，德州南有七里店，或即其近名。

[２５]江南：清顺洽时设江南省，康熙时分为江苏、安徽二省。[２６]不图竟落孙山：不料竟然落榜。名落孙山，谓落榜；详卷一《叶生》注。

[２７]部中主政：六部主事的别称。详《叶生》注。

[２８]细小：家小、眷属。

[２９]薅（ｈāｏ蒿）恼：烦恼。

[３０]承破：指八股文中承题、破题两股文字。

[３１]扼腕：惋惜。

[３２]不解牧圉（ｙǔ宇）：不会喂牲口。圉，养马。

[３３]代摄（ｃｕò错）豆：指代为备草料，喂牲口。豆，牲口草料。，切碎的草。

[３４]蹴然：跺脚，叹悔、生气的姿态。

[３５]聒耳沸心：吵得人耳根不静，心绪不宁。

[３６]以色为令：意谓用掷色子决定饮酒之数。

[３７]赢一东道主：谓由赌输者请客吃饭。

[３８]呼卢：呼采声，代指赌博。卢，采名，参卷三《赌符》注。[３９]五木诀：犹言赌博的诀窍。五木，古赌具名，此指色子。[４０]明当奉屈：意思是明天将置酒奉谢，屈驾光临。

[４１]代辨枭雉：代认色子的采名、输赢。枭、雉，均赌采名，参《赌符》注。

[４２]几筹：若干筹码。筹，赌筹，计算输赢之数的筹码。

[４３]番语啁（ｚｈāｏ ｚｈà招乍），叽哩咕噜操异族语言。番语，此指满语。啁，声音杂乱细碎。

[４４]同籍：同隶旗籍。

[４５]估：约计其数。

[４６]毛遂：毛遂自荐，见《史记·平原君列传》。这里指私身相就。[４７]篡夺：抢夺，强取。

[４８]委缀：尾随，跟踪。

[４９]涿：县名，即今河北省涿县。

[５０]烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清，种植吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。[５１]济楚：鲜明整齐。

[５２]超乘：腾身上马。超，跳。

[５３]提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提塘”，官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在京衙门往来文报，称提塘官。

[５４]谈骚雅：犹言谈诗论文。

[５５]作觞弊：在行酒令时作弊。

[５６]板扉：门扇。

[５７]：呼喊。

[５８]错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。

[５９]破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。

[６０]呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压后随从的人园。

[６１]苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。

[６２]卤簿：官员出行的仪仗扈从。

[６３]取次：相继。

[６４]腰橐：系于腰间的钱袋。

[６５]凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其而难入。”凿，榫卯；枘，头。

[６６]血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书·武成》。杵，大盾。[６７]弟室：弟妻。

[６８]帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书·贾谊传》：“古者大臣有……坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指家庭中障隔内外的帘帷。

[６９]作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事，不料竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆职。以久从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘，而倒孩儿者乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在襁褓里。

[７０]奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。

[７１]病殂：暴病而死。

[７２]槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、槲、柘诸木叶而成茧，各从其名。……山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此，槲绸乃山蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。

[７３]旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。

[７４]骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍加变化。

蛙曲

王子巽言[１]：“在都时，曾见一人作剧于市[２].携木盒作格，凡十有二孔[３]；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云锣[４]，宫商词曲[５]，了了可辨[６].”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]王子巽：见前《念秧》注。

[２]作剧：玩杂耍。

[３]凡：总计。

[４]拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面（十、十二、十

五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下

有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。

[５]宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调[６]了了：清晰。

鼠戏

又言[１]：“一人在长安市上卖鼠戏[２].背负一囊，中蓄小鼠十馀头。每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧[３].歌声甫动，则有鼠自囊中出，蒙假面[４]，被小装服，自背登楼，人立而舞[５].男女悲欢，悉合剧中关目[６].”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注）

所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》，故无此二字。[２]卖鼠戏：用鼠演戏赚钱。

[３]古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。[４]假面：面具。

[５]人立：象人一样，后肢直立。

[６]关目：情节。

泥书生

罗村有陈代者[１]，少蠢陋[２].娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁不得志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人，脱衣巾，就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无虚夕。月余，形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇曰：“此妖也！”百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。

夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架[３]间。才欲登榻，忽惊曰：“咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁张顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。

[２]蠢陋：性愚而貌丑。

[３]（ｙí宜）架：衣架。《礼记·曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”：衣架。

土地夫人

桥王炳者[１]，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚殷[２].挑以亵语，欢然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓名，固不以告。由此往来不绝。

时炳与妻共榻[３]，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰：“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不起。美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之曰：“淫鬼不自羞！人已死矣，复来何为？”美人遂去，不返。

土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此[４].不知何物淫昏，遂使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]（ｄｉàｏ吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》[２]殷：殷勤。谓情意亲切。

[３]时：有时。

[４]愦愦：糊涂。

济南道人

济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣[１]，系黄绦，无襦[２].每用半梳梳发，即以齿衔髻际[３]，如冠状。日赤脚行市上；夜卧街头，离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之[４].有井曲无赖子，遗以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津[５]，骤抱其衣以胁之。

道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握，绕其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。

道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。

缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［６］。司、道俱耳其名[７]，每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮[８].至期，备于案头得道人速客函[９]，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎[１０].既入，则空享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸扈从[１１]，少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有应门者，振管而启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中[１２]；屏幔床几，亦复都有。即有人传送门外。道人命吏胥辈接列亭中[１３]，且嘱勿与内人交语[１４].两相授受，惟顾而笑。顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。既而旨酒散馥，热炙腾熏，皆自壁中传递而出。座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，窗外茫茫，惟有烟绿[１５].一官偶叹曰：“此日佳集[１６]，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望青葱[１７]，间以菡萏[１８].转瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香沁脑。群以为异。遣吏人荡舟采莲。遥见吏人入花深处；少间返掉[１９]，素手来见。宫诘之，吏曰：“小人乘舟去，见花在远际；渐至北岸，又转遥遥在南荡中[２０].”道人笑曰：“此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢；北风骤起，摧折荷盖[２１]，无复存矣。

济东观察公甚悦之[２２]，携归署，日与狎玩。一日，公与客饮。公故有家传良酝[２３]，每以一斗为率[２４]，不肯供浪饮。是日，客饮而甘之，固素倾酿[２５].公坚以既尽为辞。道人笑谓客日：“君必欲满老饕[２６]，索之贫道而可。”客请之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟坐上，与公所藏，更无殊别。尽欢始罢。公疑焉，入视酒[２７]，则封固宛然，而空无物矣。心窃愧怒，执以为妖，笞之。杖才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下，观察已血殷坐上[２８].乃止不答，逐令去。道人遂离济，不知所往。

后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]单袷（ｊｉā夹）衣：单薄的夹衣。袷，夹衣。袷，据二十四卷本，底本作“”。

[２]襦：套裤与短袄。，胫衣，齐鲁之间称“”，套于单裤上的无裆套裤。襦，罩于单衫之外的短衣或短袄。

[３]以齿衔髻际：用梳齿插在发髻上。

[４]贻：赠送；这里指施舍。

[５]河津：河边。津，渡口。

[６]乡先生：年老辞官居乡的人，见《仪礼·士冠礼》。这里指乡绅。

[７]司、道，指布政司、按察司长官及所属分守道，分巡道之类的官员。耳：闻。

[８]水面亭：即“天心水面亭”，元代李所建，在济南大明湖上。见《济南府志》。宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官员。

[９]速客函：犹言请帖。

[１０]伛偻：躬身，表示恭敬。

[１１]扈从：侍从的仆役。

[１２]憧憧（ｃｈōｎｇｃｈōｎｇ冲冲）者：指摇曳不定的人影。

[１３]吏胥辈：指诸宪的随从。吏胥，衙门小吏。

[１４]内人：指壁内之人。

[１５]烟绿：水雾笼罩着绿波。

[１６]佳集：盛会。

[１７]弥望：满眼。

[１８]菡萏（ｈàｎ ｄàｎ汗旦）：荷花。

[１９]反棹：回船。

[２０]荡：长草的水面；此指湖面。

[２１]荷盖：荷叶。

[２２]济东观察，济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道，驻济南，下辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。[２３]良酝：犹言佳酿、美酒。

[２４]率（ｌǜ律）：标准，准则。

[２５]倾酿：倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语·赏誉》。

[２６]老饕（ｔāｏ涛）：此指馋欲。详见《老饕》注。

[２７]（ｃｈī吃）：古时酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。

[２８]殷（ｙāｎ烟）：暗红色。这里指染红。

酒狂

缪永定，江西拔贡生[１].素酗于酒，戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为人滑稽善谑[２]，客与语，悦之，遂共酣饮。缪醉，使酒骂坐[３]，忤客。客怒，一坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客，又益迁怒。叔无计，奔告其家。家人来，扶以归。才置床上，四肢尽厥[４]；抚之，奄然气尽。

缪死，有皂帽人絷去。移时，至一府署，缥碧为瓦[５]，世间无其壮丽。

至墀下，似欲伺见官宰。自思：我罪伊何，当是客讼斗殴。回顾皂帽人，怒目如牛，又不敢问。然自度[６]：贡生与人角口[７]，或无大罪。忽堂上一吏宣言，使讼狱者翼日早候[５].于是堂下人纷纷藉藉，如鸟兽散。缪亦随皂帽人出，更无归着，缩首立肆檐下。皂帽人怒曰：“颠酒无赖子[９]！日将暮，各去寻眠食，而何往[１０]？”缪战栗曰：“我且不知何事，并未告家人，故毫无资斧，庸将焉归[１１]？”皂帽人曰：“颠酒贼！若酤自，便有用度！再支吾[１２]，老拳碎颠骨子[１３]！”缪垂首不敢声。

忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅贾氏，死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲俱，向舅涕零曰：“阿舅救我！”贾顾皂帽人曰：“东灵非他[１４]，屈临寒舍。”二人乃入。贾重揖皂帽人，且嘱青眼[１５].俄顷，出酒食，团坐相饮。贾问：“舍甥何事，遂烦勾致？”皂帽人曰：“大王驾诣浮罗君[１６]，遇令甥颠詈，使我得来。”

贾问：“见王未？”曰：“浮罗君会花子案[１７]，驾未归。”又问：“阿甥将得何罪？”答言：“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧，闻二人言，觳觫汗下[１８]，杯箸不能举。无何，皂帽人起，谢曰：“叨盛酌，已径醉矣。

即以令甥相付托。驾归，再容登访。“乃去。

贾谓缪曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠[１９]，常不忍一诃。十六七岁时，每三杯后，喃喃寻人疵[２０]；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意别十余年，甥了不长进[２１].令且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之曰：“舅在此业酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之酒，与舅颇相善。大王日万几[２２]，亦未必便能记忆。我委曲与言[２３]，浼以私意释甥去，或可允从。”即又转念曰：“此事担负颇重[２４]，非十万不能了也。”缪谢，锐然自任，诺之。缪即就舅氏宿。次日，皂帽人早来觇望。

贾请间，语移时，来谓缪曰：“谐矣。少顷即复来。我先罄所有，用压契[２５]；余待甥归，从容凑致之。”缪喜曰：“共得几何？”曰：“十万。”曰：“甥何处得如许？”贾曰：“只金币钱纸百提[２６]，足矣。”缪喜曰：“此易办耳。”

待将停午[２７]，皂帽人不至。缪欲出市上，少游瞩。贾嘱勿远荡，诺而出。见街里贸贩，一如人间。至一所，棘垣峻绝，似是囹圄。对门一酒肆，纷纷者往来颇伙。肆外一带长溪，黑潦涌动[２８]，深不可底。方仁足窥探，闻肆内一人呼曰：“缪君何来？”缪急视之，则邻村翁生，故十年前文字交。

趋出握手，欢若平生。即就肆内小酌，各道契阔。缪庆幸中，又逢故知，倾怀尽。酣醉，顿忘其死，旧态复作，惭絮絮瑕疵翁[２９].翁曰：“数载不见，若复尔耶？”缪素厌人道其酒德[３０]，闻翁言，益愤，击桌顿骂。翁睨之，拂袖竟出。缪追至溪头，捋翁帽。翁怒曰：“是真妄人[３１]！”乃推缪颠堕溪中。溪水殊不甚深：而水中利刃如麻，刺穿胁胫，坚难动摇，痛彻骨脑。

黑水半杂溲秽[３２]，随吸入喉，更不可过。岸上人观笑如堵，并无一引援者。

时方危急，贾忽至。望见大惊，提携以归，曰：“子不可为也！死犹弗悟，不足复为人！请仍从东灵受斧。”缪大惧，泣言：“知罪矣。”贾乃曰：“适东灵至，候汝为券，汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券，付千缗令去[３３]；馀者以旬尽为期。子归，宜急措置，夜于村外旷莽中，呼舅名焚之，此愿可结也。”缪悉应之。乃促之行。送之郊外，又嘱曰：“必勿食言[３４]累我。”乃示途令归。

时缪己僵卧三日，家人谓其醉死，而鼻息隐隐如悬丝。是日苏，大呕，呕出黑数斗[３５]，臭不可闻。吐已，汗湿褥，身始凉爽。告家人以异。旋觉刺处痛肿，隔夜成疮[３６]，犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负[３７].缪计所费，非数金不能办，颇生吝惜，曰：“曩或醉梦之幻境耳。纵其不然，伊以私释我，何敢复使冥主知？”家人劝之，不听。然心惕惕然，不敢复纵饮。里党咸喜其进德[３８]，稍稍与共酌。年馀，冥报渐忘[３９]，志渐肆，故状亦渐萌。一日，饮于子姓之家[４０]，又骂主人座。主人摈斥出，阖户径去。缪噪逾时，其子方知，将扶而归。入室，面壁长跪，自投无数[４１]，曰：“便偿尔负！便偿尔负！”言已，仆地。视之，气已绝矣。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[１]拔贡：明清时，由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学生员，贡入京师！明代称为“选贡”，清初称“拔贡”。

[２]滑（ｇǔ古）稽善谑：言谈诙谐，善开玩笑。

[３]使酒骂坐：因酒使性，辱骂座客。《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫为人刚直使酒，不好面谀。……武安乃麾骑缚（灌）夫置传舍，召长史曰：‘今日召宗室，有诏。’劾灌夫骂坐不敬，系居室。”

[４]四肢尽厥：手足冰冷，僵直麻木。

[５]缥碧为瓦：淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》：“琉璃一名缥瓦。刘陶诗云：‘缥碧以为瓦。’”见曾《类说》二九。

[６]自度（ｄｕó夺）：自思。度，揣度，思忖。

[７]角口：斗嘴，吵架。

[８]讼狱者：打官司的人。翼日：次日。

[９]颠酒：发酒疯。颠，通“癫”。

[１０]而：尔。

[１１]庸将焉归：岂能回那里去呢？庸，岂。

[１２]支吾：撑拒，顶撞。

[１３]颠骨子，疯骨头，醉鬼。

[１４]东灵，据文义，知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使者。非他：非比外人，非陌生者。

[１５]青眼：谓格外关照。

[１６]大王：东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公，为我国古代神话中与西王母对称的男神，居东方。道教称之为青灵始老君，为地仙“五方五老”之一，又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君，疑指太上道君。

《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”，又谓其受封于元始夭尊，尊承大法灵宝真丈，广度天人，溥济众生，功德之大，为诸天所宗。

[１７]浮罗君会花子案：未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事，

如旧时小说戏剧所常演述者。会，会办，勘验。花子，乞丐。案，讼案或纷争。

[１８]觳觫（ｈúｓù胡速）：此从二十四卷抄本，底本作“觳悚”。恐惧貌。

《孟子·梁惠王》上：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”[１９]掌上珠：喻极端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之修凄，痛掌珠之爱子。”

[２０]喃喃：形容醉后吐字不清。

[２１]了不长进，全无进步。了，完全。

[２２]万几：指帝王日常的纷繁政务。《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。

[２３]委曲：婉转。

[２４]担负：责任。

[２５]压契：立约书契的押金或保证费。[２６]金币钱纸：旧时祭奠供焚化用的金裱纸钱，即纸陌。百提：一百挂。每挂抵世间千钱，故百挂总数为十万钱。

[２７]停午：正午。

[２８]潦（ｌǎｏ老）：沟中流水。

[２９]瑕疵：此谓挑剔，指摘。

[３０]酒德：习指饮酒后的行为表现。

[３１]妄人：任性胡为、不讲道理的人。

[３２]溲秽：粪尿之类污物。

[３３]千缗（ｍíｎ民）：一千串。缗，穿饯用的绳子。

[３４]食言：背弃诺言。

[３５]黑：黑汁。，汁也。

[３６]疮：此从铸雪斋抄本，底本作“创”。

[３７]冥负：冥债，即前所许“金币钱纸百提”。

[３８]进德：品德有所长进。

[３９]冥报：阴间报应；指阴司前度所施惩警。

[４０]子姓：同族晚辈。

[４１]自投：自伏叩首。

“注释”

[１]“披萝”二句：意谓被服香草的山鬼，引起屈原的感慨而用骚体把它写入诗篇。披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。薜荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。三闾氏，指屈原。屈原（约前３４０一前２２７），名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三闾大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。骚，以屈原《离骚》为代表的一种文体，也称“楚辞体”；这里指屈原的《九歌》。

[２]“牛鬼”二句：意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻，李贺对此却嗜吟成癖。长爪郎，指李贺。李贸（７９０—８１６），字长吉，唐中期诗人。李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，……”杜牧《李长吉歌诗叙》论其诗云：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”[３]“自鸣”三句，意为发自胸臆之作，皆下迎合世俗喜好；屈原、李贺抒愤之作都有各自的因由。天籁，自然界的音响，语出《庄子·齐物论》。

这里以之借指发自胸臆的诗作。好音，好听的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑椹，怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。

有由然，有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，大都寄寓作者的哀愤孤激，并非以动听的言辞迎合世俗喜好。

[４]“松落落”二句：意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。松，松龄，作者自称。落落，疏阔孤独的样子。左思《咏史》：“落落穷巷士，抱影守空庐。”秋萤，即萤火虫，秋夜飞舞，发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境，好似秋萤。魑魅，与下文“罔两”，都指精怪鬼物，见《左传·宣公三年》注。晋裴启《语林》载：嵇康一天夜晚灯下弹琴，忽见一人“面甚小，斯须转大，遂长丈余，单衣革带。嵇视之既熟，乃吹灯灭之，曰：‘耻于魑魅争光。’”这里化用其意，以魑魅与之争光，反衬作者与世俗落落寡合。

[５]“逐逐”二句：紧承上句，言自己随俗浮沉追逐名利，却落得被鬼物奚落讪笑。逐逐，竞求，指逐利。《易·颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”

野马之上，即浮游的尘埃。《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”成玄英疏：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑，为鬼物所讥笑。

《南史·刘粹传》附《刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄。及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然召左右，将营十一之方，忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰：‘贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。’遂止。”[６]“才非”二句：我的才能虽然不及干宝，但却象他一样非常喜爱搜集神怪故事。干宝，字令升，东晋文学家，“撰集古今神袱灵异人物变化”（《晋书》本传），为《搜神记》。雅，甚，颇。

[７]“情类”二句：言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼，也喜欢听人妄谈鬼怪。类，类似，近似。黄州，指苏轼。苏拭（１０３６—１１０１），字子瞻，号东坡居士，宋代文学家。因反对王安石新法，以“谤讪朝廷”罪，贬谪黄州（今湖北黄冈县），任团练副使。在黄州时，他每日早起，不招客来，即出外访客，相与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈鬼；如有推脱，他便说“姑妄言之”。见宋叶梦得《避暑录话》上。

[８]“闻则”二句：言听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。

成编，即成书。编，串联竹简的皮筋或绳子。古无纸，将文字刻在竹简上。

编串起来就是书。

[９]同人：这里指有同好的友人。

[１０]邮筒：古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。

[１１]物以好（ｈàｏ浩）聚：言谈鬼说怪的故事，由于自己的爱好而收集起来。以，因。好，爱好。

[１２]“人非”二句：言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事，却往往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外，教化之外，指封建教化所不及的边远地区。断发之乡，指古吴越地区，即今江苏南部、浙江、福建一带。《左传·哀公七年》：“大伯端委，以治周礼。仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”断发，“断发文身”的省语，指剪断长发，身刺花纹，此为古吴越水乡的习俗；据说是为避免鱼龙伤害的防护措施，见《史记·吴太伯世家》《集解》引应劭说。

[１３]“睫在”二句：言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离奇。睫在眼前，极言其近。睫，眼睫毛。飞头之国，传说中人头会飞动的国度。《西阳杂俎·境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及在状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。”类似的传说，还见于《西阳杂俎·境异》所引《王子年拾遗记》。

[１４]“遄（ｃｈｕáｎ船）飞”四句：言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免；心志寄托久远，如痴如迷，也无须讳言。遄，速。飞，飞动。逸兴，超逸豪放的意兴。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遗飞。”狂，狂放。旷怀，开阔的胸怀。痴，痴迷。讳，讳言。

[１５]“展如”二句：言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因而见笑？

《诗·鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”朱嘉注：“展，诚也。”胡卢，一作“卢胡”，笑，笑声。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”[１６]“然五父”二句：意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无稽的传闻。衢，两路交叉、可通四方的路口。五父衢（ｑǘ渠），衢名。《左传·襄公十一年》：“季武子将作三军……祖诸五父之衢。”《史记正义》引《括地志》：“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”《史记·孔子世家》说，叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，因此孔子母讳言叔梁纥葬处，孔子母死后，无法合葬，“乃殡五父之衢，盖其慎也，”这里或暗指此事。[１７]“而三生”二句：言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果之理。三生，即“三世”。佛教以过去、现在、未来，即前生、今生、来生为“三生”或“三世”。见《增一阿含经》和《品类足论》。传说唐代李源与圆观和尚十分友好，圆观悟识佛家因果，预知自己来生将做牧童，因而约请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源依约而住，在寺前听一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人遂附会此事，把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”；诗丈中也以“三生石”代指因缘前定。前因，前生。因，梵语意译，这里指因缘。

[１８]“放纵”二句：意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一概因人废言。放纵，放任，不循常轨。概，一概，全部。

[１９]悬弧时：出生时。《礼记·内则》：“子生，男子设弧于门左，女

子设帨于门右。“弧，木弓。在门左挂一张弓，表示男孩长大成人习武学射。

[２０]光大人：指亡父。先，称已死的人为“先”，一般用于尊长。病瘠瞿昙（ｔáｎ谈）：病瘦的和尚。瘠，瘦弱。瞿昙，梵语也译为“乔答摩”、佛教始祖释伽牟尼的姓氏，原以代指释伽牟尼，后为佛的通称。这里指佛门僧人。

[２１]偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，称“偏袒”。《释氏要览·礼数》：“偏袒，天竺之仪也。……律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。”

[２２]果符墨志：意为自己出生后乳旁有一黑痣，果然与其父之梦相符。

言外是说，自己就是那个病瘦的和尚转世。

[２３]长（ｚｈǎｎｇ掌）命不犹：长大之后，命不如人。《诗·召南·小星》：“实命不犹。”不犹，不如别人。犹，若。

[２４]“门庭”四句：意为门庭冷落，好像和尚清贫幽居；笔耕谋生，如同和尚持钵募化。凄，底本作“栖”，据青柯亭刻本改。笔墨之耕耘，指为人作幕宾、塾师，以谋生计。《文选》载梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学。”萧条，形容秋日万物凋零的景象，这里借喻自己的清苦和孤寂。钵，“钵多罗”的省语，梵语音译，也称“钵盂”，和尚食器。和尚外出，只携一瓶一钵，沿途向人募化；瓶用来饮水，钵用来盛饭。

[２５]面壁人：这里泛指和尚。面壁，佛教指面对墙壁静修。相传佛教禅宗始祖达摩初来中国，住少林寺：面壁而坐九年，终日默默无语。

详见《五灯会元》卷一。后因以“面壁人”指和尚。

[２６]“盖有漏”二句：意为由于前身业因，而流转生死，不能归于空寂而成佛升天。漏、根、因，都是梵语意译。佛教称烦恼为“漏”。有漏，指不能断除三界（欲界、色界、无色界）烦恼，不能归于空寂。根和因，都是佛教名词，指能生成或引起果报的根本原因。人天，人间天上；这里指由僧人修炼成佛。果，果报，梵语意译，今译“异熟”，泛指依思想行为而得的结果。有什么因，便得什么果；善因得善果，恶因得恶果。《景德传灯录》二：“（梁武）帝问（达摩）曰：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？’师曰：‘并无功德。’帝曰：‘何以无功德？’师曰：‘此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’帝曰：‘如何是真功德？’答曰：‘净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。’”

[２７]“而随风”二句：言我却象随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边，转生人世，身为贫贱。藩，篱笆。溷（ｈǜｎ混），粪坑。《梁书·范缜传》：“初，缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵？何得有贫贱？’填答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”

[２８]六道：佛教指天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜性道、地狱道。

《法华经·序品》：“六道，众生生死所趣。”佛教认为众生根据生前善恶，在这“六道”里轮回转生。

[２９]“子夜”四句：言半夜灯光，昏暗欲灭；书斋清冷，桌案似冰。荧荧，微弱的灯光。蕊，灯花，灯油将尽灯芯则结灯花。萧斋，清冷的书斋。

唐代李肇《唐国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一‘萧，字，至今一’萧‘字存焉；李约竭产白江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为’萧

斋‘。“这里”萧“字，有萧条冷落的意思。瑟瑟，犹瑟缩，寒冷。

[３０]“集腋”四句：意为积少成多，搜集狐鬼故事，狂妄地想把它当作《幽冥录》的续编；把酒秉笔，写下这部志怪之书，意在寄托心志，发抒胸中愤懑。《意林》引《慎子·知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之腋也。”后以“集腋成裘”喻积小成大，积少成多。腋，指狐腋皮毛，极为珍贵。裘，皮袍。妄，狂妄，意为不自揣才力。幽冥之录，即《幽冥录》，南朝宋刘义庆著，是一部记载神鬼怪异故事的志怪小说。浮，罚人饮酒；白，罚酒用的大酒杯。浮白，此泛指饮酒。载笔，持笔写作。孤愤之书，《韩非子》有《孤愤》篇。《史记·老子韩非列传》说，韩非“悲廉直不容于邪在之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《五蠹》……十余万言。”司马迁《太史公自序》谓韩非《孤愤》篇是发愤之作，因“意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”

[３１]“惊霜”六句：为作者愤慨语。意为自己象栖树无温的霜后寒雀，得不到世间温暖：又象依栏悲鸣的月下秋虫，凄凉孤寂，只有到梦魂中去寻求知己了。惊霜，因霜落而惊秋天的到来。抱树，犹言栖树。秋虫，如蟋蟀之类的秋日夜鸣之虫。吊，悲伤。阑，阑于。青林黑塞间，指梦魂所历的冥冥之中。杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”

[３２]康熙己未：康熙是清圣祖爱新觉罗·玄烨的年号，己未是康熙十八年，即公元一六七九年。